٢ - (جَرِيرُ) بن عبد الحميد، تقدّم أيضًا قريبًا. و"حُصين" بن عبد الرحمن ذُكر قبله. وقوله: (غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ) الضمير لجرير. [تنبيه]: رواية جرير، عن حصين بن عبد الرحمن لم أجد من ساقها بمفردها، وإنما ساقها البخاريّ في "صحيحه" من رواية شعبة عن حُصين، وابن أبي السفر، كلاهما عن الشعبيّ، فقال: (٢٦٩٥) - حدّثنا حفص بن عمر، حدّثنا شعبة، عن حُصين، وابنِ أبي السفر، عن الشعبيّ، عن عروة بن الجعد، عن النبيّ ﷺ قال: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة". انتهى (١). وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٤٨٤٤] (. . .) - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ (ح) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، جَمِيعًا عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَمْ يَذْكُرِ الأَجْرَ وَالْمَغْنَم. وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ: سَمِعَ عُرْوَةَ الْبَارِقيَّ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ). رجال هذا الإسناد: تسعة: ١ - (أَبُو الأَحْوَصِ) سلّام بن سُليم الحنفيّ مولاهم الكوفيّ، ثقةٌ متقنٌ، صاحب حديث [٧] (ت ١٧٩) (ع) تقدم في "المقدمة" ٣/ ١١. ٢ - (شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ) - بغين معجمة، ثم راء، ثم قاف - الكوفيّ، ثقة [٤] (ع) تقدم في "الطهارة" ٣٢/ ٦٧٩، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، حديث الباب، وحديث تقدّم في "كتاب الطهارة" برقم (٢٩٠) برقم محمد فؤاد ﵀. والباقون ذُكروا في الباب، وفي الباب الماضي، و"خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ" هو: المقرئ البغداديّ، و"إسحاق بن إبراهيم" هو: ابن راهويه، و"ابْنُ أَبِي عُمَرَ" هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر العَدَنيّ المكيّ، و"سفيان" هو ابن عيينة.