فكوفيّ، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ مخضرم، وفيه ابن عبّاس ﵄ حبر الأمة، وبحرها، وأحد العبادلة الأربعة، والمكثرين السبعة، روى (١٦٩٦) حديثًا، وهو آخر من مات من الصحابة ﵃ بالطائف سنة (٦٨). شرح الحديث: (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) ﵄، وقوله: (يَرْوِيهِ) جملة حاليّة؛ أي: حال كون ابن عبّاس ﵄ ينقل هذا الحديث عن النبيّ ﷺ، قال في "الفتح": هو في معنى قوله: "عن النبيّ ﷺ" (١)، ثم أوضح معنى "يرويه"، بقوله: (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ) شرطيّة مبتدأ، خبره "فليصبر"، (رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ) لمخالفته الشرع، أو لمخالفته ما تحبّه نفسه، (فَلْيَصْبِرْ) على ذلك المكروه، (فَإِنَّهُ) الفاء للتعليل؛ والهاء ضمير الشأن؛ أي: لأن الأمر والشأن (مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا)؛ أي: مقدار شبر، وَكَنَى به عن الخروج على السلطان، ولو بأدنى نوع من أنواع الخروج، أو بأقلّ سبب من أسباب الفرقة. وقال في "الفتح": وقوله: "شبرًا" - بكسر المعجمة، وسكون الموحدة - وهي كناية عن معصية السلطان ومحاربته، قال ابن أبي جمرة: المراد بالمفارقة: السعي في حَلّ عقد البيعة التي حصلت لذلك الأمير، ولو بأدنى شيء، فكنى عنها بمقدار الشبر؛ لأن الأخذ في ذلك يؤول إلى سفك الدماء بغير حقّ (٢). (فَمَاتَ، فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ) وفي بعض النسخ: "فميتته جاهليّة"؛ أي: كموتة أهل الجاهليّة من الضلالة، والفرقة، وفي الرواية التالية: "فإنه ليس أحدٌ من الناس يخرج من السلطان شبرًا فمات عليه إلا مات ميتةً جاهليّةً"، وفي رواية للبخاريّ: "مات ميتةً جاهليّةً"، وفي حديث ابن عمر الآتي عند مسلم، رفعه: "مَن خَلَع يدًا من طاعةٍ، لقي الله ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعةٌ، مات ميتةً جاهليةً". وقال الكرمانيّ ﵀ عند قوله: "فإنه من فارق الجماعة شبرًا، فمات إلا