الأحزاب، وكذا وقع لغيره عَدّ الطائف، وحُنين واحدةً؛ لتقاربهما، فيجتمع على هذا قول زيد بن أرقم، وقول جابر. وقد توسَّع ابن سعد، فبَلَّغَ عِدّة المغازي التي خرج فيها رسول الله ﷺ بنفسه سبعًا وعشرين، وتَبِعَ في ذلك الواقديّ، وهو مطابق لِمَا عدّه ابن إسحاق، إلا أنه لم يُفرد وادي القرى من خيبر، أشار إلى ذلك السُّهيليّ، وكأن الستة الزائدة من هذا القبيل، وعلى هذا يُحْمَل ما أخرجه عبد الرزاق بإسناد صحيح، عن سعيد بن المسيِّب، قال: غزا رسول الله ﷺ أربعًا وعشرين، وأخرجه يعقوب بن سفيان، عن سلمة بن شَبيب، عن عبد الرزاق، فزاد فيه أن سعيدًا قال أوّلًا: ثماني عشرة، ثم قال: أربعًا وعشرين، قال الزهريّ: فلا أدري أَوْهَم، أو كان شيئًا سمعه بعدُ. قال الحافظ: وحَمْله على ما ذكرته يدفع الوهم، وَيجمع الأقوال، والله أعلم. وأما البعوث والسرايا: فَعَدّ ابن إسحاق ستًّا وثلاثين، وعَدّ الواقديّ ثمانيًا وأربعين، وحَكَى ابن الجوزيّ في "التلقيح" ستًّا وخمسين، وعَدّ المسعوديّ ستين، وبلّغها العراقيّ في "نظم السيرة" زيادة على السبعين، ووقع عند الحاكم في "الإكليل" أنها تزيد على مائة، فلعله أراد ضمّ المغازي إليها. انتهى (١). وقد عقد الحافظ العراقيّ ﵀ في عدد غزواته ﷺ فصلًا، فقال: ذكرُ عدد مغازيه ﷺ: سَبْعًا وَعِشْرِينَ اعْدُدَنَّ الْغَزْوَا … أَوَّلُهَا وَدَّانُ وَهْيَ الأَبْوَا ثُمَّ بُواطُ بَعْدَها العُشَيْرا … فبدرٌ الأُولى فبدرُ الكبرى فَقَيْنُقَاعُ فَالسَّوِيقُ غَطَفَانْ … وَهْيَ فَذُو أَمَرّ فَغَزْوُ بُحْرَانْ فَأحُدٌ بَعْدُ فَحمْرَاءُ الأَسَدّْ … ثُمَّ بَنُو النَّضِيرِ ثُمَّ فِي الْعَدَدْ ذَاتُ الرِّقَاعِ ثُمَّ بَدْرُ الْمَوْعِدِ … فَدُومَةٌ فَالْخَنْدَقَ اذْكُرْ وَاعْدُدِ قُرَيظَةٌ لِحْيَانُ ثُمَّ ذُو قَرَدَ … ثُمَّ الْمُرَيْسِيعُ عَلَى الْقَوْلِ الأَسَدّْ ثُمَّ تَلِيهَا عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَهْ … فَخَيْبَرٌ فَعُمْرَةُ الْقَضِيَّهْ فَفتْحُ مَكَّةَ حُنَيْن وَتَلَا … غَزَاةُ طَائِفٍ تَبُوكَ قَاتَلَا