الْمُرْسَلِينَ (١٧١) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (١٧٣)﴾ [الصافات: ١٧١ - ١٧٣]، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أنس ﷺ هذا من أفراد المصنّف ﵀. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٤٥/ ٤٦٧٢ و ٤٦٧٣] (١٨٠٩)، و (أبو داود) في "الجهاد" (٢٧١٨)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٠٧٩)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٤/ ٥٢٤ و ٥٣٠)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١١٢ و ١١٤ و ١٩٠ و ١٩٨ و ٢٧٩ و ٢٨٦)، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (١/ ٣٦١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٨٣٨)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٣٣١)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٦/ ١٣٦ و ٢٢٦)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٢٢٧)، و (الحاكم) في "مستدركه" (٣/ ٣٥٣)، و (ابن سعد) في "الطبقات" (٨/ ٤٢٥)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٦/ ٣٠٦)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان مشروعيّة غزو النساء مع الرجال، قال النوويّ ﵀: وهو مُجْمَعٌ عليه (١). ٢ - (ومنها): بيان فضل أم سُليم، وشجاعتها، وأنها أخذت آلة الحرب؛ لتشارك الرجال في قتل المشركين، ففرح بذلك رسول الله ﷺ، وضحك تعجّبًا من شجاعتها ﵄. ٣ - (ومنها): بيان أن الله - سبحانه الله وتعالى - أنجز ما وعده رسوله ﷺ من النصر، والإعزاز، وقَهْر العدوّ، وجَعْل ذريتهم، وأموالهم غنيمة للمسلمين، ولذا قال ﷺ: "إن الله قد كفى، وأحسن". ٤ - (ومنها): بيان ما كان عليه النبيّ ﷺ من الحلم والصبر، امتثالًا لأمر الله تعالى له بذلك، حيث قال: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ