[أحدها]: لولا أنه سبق في أم الكتاب: أنه سيُحِلّ لهم الغنائم والفداء، قاله ابن عباس ﵄. [الثاني]: لولا ما سبق لأهل بدر من أنه لا يعذبهم؛ قاله الحسن. [الثالث]: لولا ما سبق من أنه لا يُعَذِّب من غير أن يتقدَّم بالإنذار، قاله ابن إسحاق. [الرابع]: لولا ما سبق من أنه يَغْفِر لمن عمل الخطايا ممن تاب؛ قاله الزجاج. فيتخرَّج على هذه الأقوال في الكتاب قولان: أحدهما: أنه كتاب مكتوب. والثاني: أنه قضاء مقضّى. وقد أفاد هذا الحديث: أن الإمام مخير في الأسارى بين الفداء، والقتل، والمنّ، فإنه قَتَلَ منهم، وفَدَى، ومَنَّ، وقد سوغَّ الله تعالى لهم كلَّ ذلك. انتهى (١)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عمر بن الخطّاب ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [١٨/ ٤٥٧٨] (١٧٦٣)، و (أبو داود) في "الجهاد" (٢٦٩٠)، و (الترمذيّ) في "التفسير" (٣٠٨١)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٤/ ٣٦٥ و ٣٦٨)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٣٠)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٧٩٣)، و (الطبريّ) في "تفسيره" (١٦٢٩٤)، و (أبو نعيم) في "الدلائل" (٤٠٨)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٦/ ٣٢١) و"الدلائل" (٣/ ٥١ - ٥٢)، و (البغويّ) في "التفسير" - (٢/ ٢٣٥) - و"شرح السُّنَّة" (٣٧٧٧)، والله تعالى أعلم.