(المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٤٥١٥] (١٧٣٢)، و (أبو داود) في "الأدب" (٤٨٣٥)، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ٣٩٩ و ٤١٢)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١٣/ ٣٠٦)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٢١٥)، وفوائده ستأتي في الحديث التالي - إن شاء الله تعالى - والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٤٥١٦] (١٧٣٣) - (حَدثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيه، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَن، فَقَالَ: "يَسِّرَا، وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا، وَلَا تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا، وَلَا تَخْتَلِفَا"). رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (وَكِيعُ) بن الجرّاح، تقدّم في الباب الماضي. ٢ - (شُعْبَةُ) بن الحجّاج، تقدّم قبل حديث. ٣ - (سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ) بن أبي موسى الأشعريّ الكوفيّ، ثقةٌ ثبتٌ [٥] (ع) تقدم في "الزكاة" ١٦/ ٢٣٣٣. والباقون ذُكروا قبله. [تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد: أنه مسلسلٌ بالكوفيين، سوى شعبة، فواسطيّ، ثم بصريّ، وفيه رواية الراوي عن أبيه، عن جدّه. شرح الحديث: (عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبيهِ) أبي بردة، وتقدّم الخلاف في اسمه. (عَنْ جَدِّهِ) أبي موسى الأشعريّ ﵁ (أَن النّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ)؛ أي: أرسله (وَمُعَاذًا) هو ابن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاريّ الخزرجيّ، أبو عبد الرحمن الصحابيّ الشهير، شَهِد بدرًا وما بعدها، وكان إليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن، تُوُفِّي ﵁ سنة ثمان عشرة بالشام، تقدّمت ترجمته في "الإيمان" ٧/ ١٣٠. (إِلَى الْيَمَنِ) البلد المعروف، قال في "الفتح": كان بَعْث أبي موسى ﵁ إلى اليمن بعد الرجوع من غزوة تبوك؛ لأنه شهد تبوك مع النبي ﷺ، وقال في