مُهيرة. انتهى (١). (قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ) ببناء الفعل للفاعل؛ أي: أَمَر- ﷺ برجمه (فَرُجِمَ) بالبناء للمفعول؛ أي: قُتل رجمًا بالحجارة، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث ابن عبّاس ﵄ هذا بهذا السياق من أفراد المصنّف ﵀. وإنما قلت: بهذا السياق؛ لأن البخاريّ أخرجه بسياق آخر، فقال: (٦٨٢٤) - حدّثني عبد الله بن محمد الجعفيّ، حدّثنا وهب بن جرير، حدّثنا أبي، قال: سمعت يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄ قال: لما أَتَى ماعز بن مالك النبيّ ﷺ يقال له: "لعلك قَبّلت، أو غَمَزت، أو نظرت"، قال: لا يا رسول الله، قال: "أنكتها؟ " (٢) لا يَكني (٣)، قال: فعند ذلك أمر برجمه. انتهى. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٥/ ٤٤١٩] (١٦٩٣)، و (أبو داود) في "الحدود" (٤٤٢٥)، و (الترمذيّ) في "الحدود" (١٤٢٧)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ٢٧٩)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٢٤٥ و ٣١٤ و ٣١٨)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٢٩)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٤٢)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١٢/ ٧)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١/ ٣٤٢)، وفوائد الحديث تقدّمت، ولله الحمد والمنّة. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٤٤٢٠] (١٦٩٤) - (حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ، يُقَالُ لَهُ: