همام بن يحيى، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن زُرارة. قال: نُسب عبد الرحمن إلى جده، وهو عبد الرحمن بن سعد بن زُرارة، قال الإسماعيليّ: ورواه إبراهيم القَنّاد، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، كذا حدثناه ابن صاعد، عن لُوَين عن القناد، والذي قبله أصح، وبه جزم البيهقيّ، وأن من قال فيه: ابن ثوبان فقد غلط. انتهى ما في "الفتح" (١)، وهو بحث نفيس، وتحقيق أنيس، والله تعالى أعلم بالصواب. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٤٣٩٠ و ٤٣٩١ و ٤٣٩٢ و ٤٣٩٣ و ٤٣٩٤ و ٤٣٩٥ و ٤٣٩٦ و ٤٣٩٧] (١٦٨٤ و ١٦٨٥)، و (البخاريّ) في "الحدود" (٦٧٨٩ و ٦٧٩٠ و ٦٧٩١ و ٦٧٩٢ و ٦٧٩٣ و ٦٧٩٤)، و (أبو داود) في "الحدود" (٤٣٨٢ و ٤٣٨٤ و ٤٥٨٥)، و (الترمذيّ) في "الحدود" (١٤٤٥)، و (النسائيّ) في "كتاب قطع السارق" (٨/ ٧٧ - ٧٨) و"الكبرى" (٤/ ٣٣٨ و ٣٣٩ و ٣٤٠ و ٣٤٢)، و (ابن ماجه) في "الحدود" (٢٥٨٥)، و (مالك) في "الموطأ" (١٥٧٥ و ١٥٧٦)، و (الشافعيّ) في "مسنده" (٢/ ٨٣)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١٨٩٦١)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١٥٨٢)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٩/ ٤٦٨ - ٤٦٩)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٢٧٩)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٣٦ و ١٦٣)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (٢/ ٤٢٤)، و (الدارميّ) في "سُننه" (٢/ ١٧٢)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٤٥٥ و ٤٤٥٩ و ٤٤٦٠)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (٨٢٤)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٤٤١١)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ١١٣)، و (الدارقطنيّ) في "سُننه" (٣/ ١٨٩)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٦٣ و ١٦٦ و ١٦٧)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٨/ ٢٥٤ و ٢٥٦) و"المعرفة" (٦/ ٣٨١)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٢٥٩٥) والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان وجوب القطع في السرقة. ٢ - (ومنها): بيان القَدْر الذي إذا سرقه السارق قُطعت يده، وهو ثَمَن المجنّ.