أنكر عليه النبيّ ﷺ قتل الذي قال: "لا إله إلا الله" حتى قال في آخره: حتى تمنيت أنني كنت أسلمت يومئذ. انتهى كلام الحافظ (١)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والماب، وهو المستعان، وعليه التكلان. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عبد الله بن مسعود ﵁ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه المصنّف هنا في "الإيمان" [٥٦/ ٣٢٥ و ٣٢٦ و ٣٢٧] (١٢٠)، و (البخاريّ) في "استتابة المرتدّين" (٦٩٢١)، و (ابن ماجه) في "الزهد" (٤٢٤٢)، و (عبد الرزاق) في "مصنّفه" (١٩٦٨٦)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٣٧٩ و ٣٨٠ و ٤٠٩ و ٤٢٩ و ٤٣١ و ٤٦٢)، و (الدارميّ) في "سننه" (١/ ٣)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢٠١ و ٢٠٢ و ٢٠٣)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣١٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ١٢٣)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٢٨)، و (البزّار) في "مسنده" (٧٣)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان المؤاخذة بأعمال الجاهليّة لمن لم يُحسن الدخول في الإسلام. ٢ - (ومنها): بيان فضل الإسلام، حيث عادت بركته على الأعمال التي صدرت في حال الكفر، فقبلت من أجله. ٣ - (ومنها): بيان اهتمام الصحابة ﵃، وشدّة حرصهم في السؤال عن الأمور المهمّة في الدين. ٤ - (ومنها): أن الكفّار مُخاطبون بفروع الشريعة، كما أنهم مخاطبون بأصولها، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. (المسألة الرابعة): أخرج الإمام النسائيّ في "سننه" بسند صحيح، عن أبي سعيد الخدريّ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا أسلم العبد، فحسُن