شرع الله له من تحنيثه نفسه، وفعل الكفارة. انتهى (١)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٣/ ٤٢٦٣ و ٤٢٦٤ و ٤٢٦٥ و ٤٢٦٦] (١٦٥٠)، و (الترمذيّ) في "النذور والأيمان" (١٥٣٠)، و (مالك) في "الموطأ" (٢/ ٤٧٨)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣٦١)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٣٨ - ٣٩)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٣٤٩)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ٢٣٢ و ١٠/ ٣٢ و ٥٣) و"المعرفة" (٧/ ٣٢١) و"الصغرى" (٨/ ٤٧٧)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٢٤٣٨)، وفوائد الحديث تقدّمت، ولله الحمد والمنّة. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٤٢٦٤] ( … ) - وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَن رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا (٢)، فَلْيُكَّفرْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَفْعَلْ"). رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (مَالِكُ) بن أنس إمام دار الهجرة، تقدّم قريبًا. ٢ - (سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ) أبو يزيد المدنيّ، صدوقٌ تغيّر بآخره [٦] (ت ١٣٨) (ع) تقدم في "الإيمان" ١٤/ ١٦١. ٣ - (أَبُوهُ) أبو صالح ذكوان السمّان الزيّات المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ [٣] (ت ١٠٠) (ع) تقدم في "المقدمة" ٢/ ٤. والباقون ذُكروا في الباب، وقبل بابين.