(ثُمَّ بَكَى) ابن عبّاس ﵄ (حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى) وفي رواية طلحة بن مصرف التالية: "ثم جَعَل تسيل دموعه حتى رأيتها على خديه كأنها نظام اللؤلؤ"، وللبخاريّ في أواخر "الجهاد": "ثم بكى حتى خَضَبَ دمعه الحصى". قال في "الفتح": وبكاء ابن عباس ﵄ هذا يَحْتَمِل لكونه تذكّر وفاة رسول الله ﷺ، فتجدّد له الحزن عليه، وَيحْتَمِل أن يكون انضاف إلى ذلك ما فات في مُعْتَقَده من الخير الذي كان يحصل لو كُتب ذلك الكتاب، ولهذا أطلق في الرواية الثالثة: أن ذلك رَزِيّة، ثم بالغ فيها، فقال: كُلّ الرزيّة. انتهى (١). قال سعيد بن جبير (فَقُلْتُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ؟)؛ أي: أيّ شيء حصل فيه، حتى فخّمت شأنه؟ (قَالَ) ابن عبّاس ﵄ (اشْتَدُّ بِرَسُول اللهِ ﷺ) ببناء الفعل للفاعل، وقوله: (وَجَعُهُ) مرفوع على الفاعليّة، زاد عند البخاريّ في "الجهاد": "يومَ الخميس"، وهذا يؤيّد أن ابتداء مرضه ﷺ كان قبل ذلك، ووقع في الرواية الثالثة: "لَمّا حُضِر رسول الله ﷺ"- بضم الحاء المهملة، وكسر الضاد المعجمة-؛ أي: حضره الموت، وفي إطلاق ذلك تجوّز، فإنه عاش بعد ذلك إلى يوم الاثنين، قاله في "الفتح" (٢). (فَقَالَ) ﷺ ("ائْتُوني، أكتُبْ لَكُمْ كتَابًا) قال القرطبيّ ﵀: هذا الأمر الذي همَّ رسول الله ﷺ بكتابته يَحْتَمِل أن يكون تفصيل أمور مهمَّةٍ، وقعت في الشريعة مجملةً، فأراد تعيينها، وَيَحْتَمِل أن يريد به بيان ما يرجعون إليه عند وقوع الفتن، ومَن أَوْلى بالاتباع والمبايعة، وَيحْتَمِل أن يريد به بيان أمر الخلافة، وتعيين الخليفة بعده، وهذا أقربها، والله أعلم. انتهى (٣). قال الجامع عفا الله عنه: هذا الذي مال إليه القرطبيّ ﵀ من كون الذي أراد ﷺ كتابته هو تعيينَ الخليفة بعده هو الأرجح؛ لأنه يؤيّد ذلك ما يأتي لمسلم في "الفضائل"، عن عائشة ﵄، قالت: قال لي رسول اللهِ ﷺ في