لطائف هذا الإسناد: ١ - (منها): أنه من خماسيّات المصنّف ﵀. ٢ - (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الجماعة. ٣ - (ومنها): أنهم ما بين مدنيّ، وهو جابر، ومكيّ، وهو عطاء، وكوفيين، وهم الباقون. ٤ - (ومنها): أن فيه جابرًا ﵁ من المكثرين السبعة، روى (١٥٤٠) حديثًا، والله تعالى أعلم. شرح الحديث: (عَنْ عَطَاءِ) بن أبي رباح، أنه قال: (أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) ﵄ (قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً) امرأة اسمها - كما قال ابن سعد - سهلة بنت مسعود بن أوس بن مالك الأنصاريّة الأوسيّة (فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَقِيتُ) بكسر القاف، من باب فَرِح يَفْرَحُ (النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: "يَا جَابِرُ تَزَوَّجْتَ؟ ") بتقدير همزة الاستفهام، أي: أتزوّجت؟ وفي رواية للنسائيّ: "يا جابر هل أصبت امرأةً بعدي. . ."، وفي رواية الشعبيّ، عن جابر الآتية: قال: كنا مع رسول الله ﷺ في غزاة، فلما أقبلنا تعجلت على بعير لي قَطُوف، فلحقني راكب خلفي، فنَخَسَ بعيري بعَنَزَة معه، فانطلق بعيري، كأجود ما أنت راء من الإبل، فالتفتّ، فإذا أنا برسول الله ﷺ، فقال: "ما يُعْجِلك يا جابر؟ "، قلت: يا رسول الله كنت حديث عَهْدٍ بعُرْس، فقال: "أبكرًا تزوجتها أم ثيبًا؟ "، قال: قلت: بل ثيبًا، قال: "فهلا جارية تلاعبها، وتلاعبك؟ "، قال: فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل، فقال: "أَمْهِلوا حتى تدخلوا ليلًا" - أي عشاء - "كي تمتشط الشَّعِثَة، وتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبة - قال: وقال -: إذا قَدِمتَ، فالكيس الكيس". (قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: "بِكْرٌ، أَمْ ثَيِّبٌ؟) وفي بعض النسخ: "أبكرٌ، أم ثيّبٌ؟ "، وهو خبر لمحذوف، أي أهي بكرٌ. . . إلخ. و"البكر": خلاف الثيّب، رجلًا كان أو امرأةً، وهو الذي لم يتزوّج، وجمعه أبكار، مثلُ حِمْلٍ وأحمال.