بعدها أبدًا". انتهى كلام القرطبيّ (١)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عائشة ﵂ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [١١/ ٣٦١٧ و ٣٦١٨ و ٣٦١٩ و ٣٦٢٠] (١٤٥٩)، وأخرجه (البخاريّ) في "المناقب" (٣٥٥٥) و"الفرائض" (٦٧٧٠ و ٦٧٧١)، (وأبو داود) في "الطلاق" (٢٢٦٧)، و (الترمذيّ) في "الولاء والهبة" (٢١٢٩)، و (النسائيّ) في "الطلاق" (٦/ ١٨٤) و"الكبرى" (٣/ ٣٨١)، و (ابن ماجه) في "الأحكام" (٢٣٤٩)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٧/ ٤٤٧)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٣٨ و ٨٢ و ٢٢٦)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٣/ ١٣١ - ١٣٢)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٤/ ١٣١ - ١٣٢)، و (الدارقطنيّ) في "سننه" (٤/ ٢٤٠)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١٠/ ٢٦٢ و ٢٦٥) و"الصغرى" (٩/ ٢٥٣)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان مشروعيّة العمل بالقافة، وفيه اختلافٌ بين العلماء، سيأتي تحقيقه في المسألة التالية - إن شاء الله تعالى -. ٢ - (ومنها): جواز اضطجاع الرجل مع ولده في شعار واحد. ٣ - (ومنها): جواز الشهادة على المنتقبة، والاكتفاء بمعرفتها، من غير رؤية الوجه. ٤ - (ومنها): قبول شهادة مَن يَشْهَد قبل أن يُستَشهَد عند عدم التهمة. ٥ - (ومنها): سرور الحاكم لظهور الحقّ لأحد الخصمين، عند السلامة من الهوى. ٦ - (ومنها): أن البخاريّ ﵀ أدخل هذا الحديث في "كتاب الفرائض"