وقوله: (وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الدَّمَامَةِ) بفتح الدال المهملة، هي القُبح في الصورة (١)، وقال القرطبيّ ﵀: هي دِقّةٌ في الْخَلْق، وقُبْح في المنظر. انتهى (٢). وقوله: (خَلَقٌ) بفتح اللام؛ أي: بالٍ، يقال: خَلُقَ الثوب، من باب كَرُم، فهو خَلَقٌ بفتحتين: إذا بَلِيَ، وأخلق الثوبُ بالألف لغةٌ، وأخلقته يكون الرباعيّ لازمًا ومتعدّيًا، أفاده الفيّوميّ ﵀ (٣). وقال شيخنا المناسيّ ﵀: وَغَلَقٌ كَجَبَلٍ ثَوْبٌ بَلِي … وَكَوْنُهُ كَكَتِفٍ لَمْ يُنْقَلِ وقوله: (فَبُرْدٌ جَدِيدٌ غَضٌّ) بفتح الغين المعجمة: هو الذي عليه نضارة الجدّة، وغضارتها، والغضّ من التفّاح: الطريّ المتناهي طيبًا (٤). وقوله: (أَوْ بِأَعْلَاهَا) الظاهر أن "أو" للشكّ من الراوي. وقوله: (فتَلَقَّتْنَا فَتَاةٌ) أي: شابّة. وقوله: (مِثْلُ الْبَكْرَةِ) بفتح، فسكون: الفتيّة من الإبل، شبّهها بها؛ لقوّتها، وعَبَالتها. وقوله: (الْعَنَطْنَطَةِ) بعين مهملة مفتوحة، وبنونين الأولى مفتوحة، وبطاءين مهملتين، وهي كالعيطاء، وقد سبق بيانها، وقيل: هي الطويلة، فقط، والمشهور الأول، قاله النوويّ ﵀ (٥). وقال القرطبيّ ﵀: العَنَطْنَطَة: الطويلة الْعُنُق باعتدال وحُسْنٍ، وهي العَيْطاء أيضًا، كما جاء في الرواية الأخرى، والْعَنقاء، والْعَطْبُول (٦) نحوه. انتهى.