وروى عنه ابنه موسى، وإسحاق بن منصور الْكَوْسَج، وابن وَارَةَ، وأحمد بن عليّ الخراز. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يُغْرِبُ. تفرّد به المصنّف، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، هذا برقم (١٣٩٤)، وحديث (١٤٢٩): "من دُعي إلى عُرْس أو نحوه، فليُجب". ٣ - (مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ) الْخَوْلانيّ الْحِمْصيّ الأبرش، ثقةٌ [٩] (ت ١٩٤) (ع) تقدم في "المساجد ومواضع الصلاة" ١٠/ ١١٧٤. ٤ - (الزُّبَيْدِيُّ) محمد بن الوليد بن عامر، أبو الْهُذيل الحمصيّ القاضي، ثقةٌ ثبتٌ، من كبار أصحاب الزهريّ [٧] (ت ٦ أو ٧ أو ١٤٩) (خ م د س ق) تقدم في "المساجد ومواضع الصلاة" ١٠/ ١١٧٤. ٥ - (أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بن عوف الزهريّ المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ مكثرٌ فقيهٌ [٣] (ت ٩٤) (ع) تقدم في "شرح المقدمة" جـ ٢ ص ٤٢٣. ٦ - (أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرُّ مَوْلَى الْجُهَنِيِّينَ) هو: سلمان المدنيّ، أصله من أصبهان، ثقةٌ، من كبار [٣] (ع) تقدم في "الإيمان" ٥٣/ ٣١٩. ٧ - (عبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ) وقيل: إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ، ووهم من زعم أنهما اثنان، صدوق، من [٣] (م د ت س) تقدم في "الحيض" ٢٢/ ٧٩٤. والباقيان ذُكرا قبله. لطائف هذا الإسناد: ١ - (منها:) أنه من ثُمانيّات المصنّف ﵀. ٢ - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، إلا شيخه، فما أخرج له أبو داود، وعيسى، فمن أفراده. ٣ - (ومنها): أنه مسلسل بالمدنيين من الزهريّ، والباقون حمصيّون، سوى شيخه، فمروزيّ. ٤ - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيين، عن تابعيّ: الزهريّ عن أبي سلمة والأغرّ كلاهما عن عبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ، وروايتهما عنه من