حبيب المعلِّم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إنما نزل رسول الله الأبطح؛ لأنه كان أسمح لخروجه، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. انتهى، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال: [٣١٧٢] ( … ) - (حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَابْنَ عُمَرَ كَانُوا يَنْزِلُونَ الْأَبْطَحَ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ ذَلِكَ، وَقَالَتْ: إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مَنْزِلًا أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ). رجال هذا الإسناد: سبعة: ١ - (عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ) تقدّم قبل باب. ٢ - (عَبْدُ الرَّزَّاقِ) بن همّام، تقدّم أيضًا قبل باب. ٣ - (مَعْمَرُ) بن راشد، تقدّم أيضًا قبل باب. ٤ - (الزُّهْرِيُّ) محمد بن مسلم. ٥ - (سَالُمُ) بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب، تقدّم قريبًا. والباقون ذُكرا في هذا الباب، وقبله بباب. وقوله: (قَالَ الزُّهْرِيُّ … إلخ) هو موصول بالسند السابق، وليس معلّقًا. [تنبيه]: أثر سالم هذا منقطع بالنسبة لأبي بكر وعمر ﵄؛ لأن الظاهر أنه لم يدرك القصّة، ومتّصل بالنسبة لابن عمر ﵄؛ لأنه أدركها، والقاعدة أن من حكى قصّة، أو واقعة حضرها، فهو متّصل، وإن لم يحضرها فمنقطع، قال السيوطيّ ﵀ في "ألفيّة الحديث": وَكُلُّ مَنْ أَدْرَكَ مَا لَهُ رَوَى … مُتَّصِلٌ وَغَيْرُهُ قَطْعًا حَوَى لكن تقدّم موصولًا من رواية نافع، عن ابن عمر: "أن النبيّ ﷺ، وأبا بكر، وعمر كانوا ينزلون الأبطح". وأما رواية الزهريّ، عن عروة هنا، فمتّصلة مرفوعة، فتنبّه، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.