وللحاجّ نَفْران، فالأول هو اليوم الثاني من أيّام التشريق، والنَّفْرُ الثاني هو اليوم الثالث منها. انتهى (١). (بِالْحَصْبَةِ) متعلّق بـ "يُصلّي"، وهو بفتح الحاء، وسكون الصاد المهملتين: هي المحصّب، قال النوويّ ﵀: الْمُحَصَّب -بفتح الحاء والصاد المهملتين- والحصبة -بفتح الحاء، وإسكان الصاد- والأبطح، والبطحاء، وخَيف بني كنانة اسم لشيء واحد، وأصل الخيف: كل ما انحدر عن الجبل، وارتفع عن المسيل. انتهى (٢). (قَالَ نَافِعٌ: قَدْ حَصَّبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ) أي نزل المحصّب (وَالْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ) هذه الرواية ظاهرة في أن قوله: "حصّب رسول الله ﷺ … إلخ"، مرسل، ورواية أيوب السابقة صريحة في كونه متّصلًا؛ لأنه قال: "عن ابن عمر أن النبيّ ﷺ … إلخ"، وقد أخرج البخاريّ الرواية المرسلة من طريق خالد بن الحارث، فقال: "حدّثنا عبد الله بن عبد الوهّاب، حدّثنا خالد بن الحارث، قال: سُئل عبيد الله عن المحصّب، فحدّثنا عبيد الله عن نافع، قال: نزل بها رسول الله ﷺ، وعمر، وابن عمر ﵄". انتهى. قال في "الفتح": قوله: "نزل بها رسول الله ﷺ … إلخ" هو عن النبيّ ﷺ مرسلٌ، وعن عمر منقطع، وعن ابن عمر موصولٌ، وَيحْتَمِل أن يكون نافع سمع ذلك من ابن عمر، فيكون الجميع موصولًا. انتهى (٣)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث ابن عمر ﵄ هذا من أفراد المصنّف ﵀. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٥٦/ ٣١٦٨ و ٣١٦٩] (١٣١٠)، و (الترمذيّ) في "الحجّ" (٩٢١)، و (ابن ماجه) في "المناسك" (٣٠٦٩)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٨٩ و ١٣٨)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٢٩٩٠ و ٢٩٩٣)، و (أبو نعيم)