(ومنها): حديث أبي هريرة ﵁ رفعه: "إن من أكبر الكبائر استطالةَ المرء في عرض رجل مسلم"، أخرجه ابن أبي حاتم بسند حسن. (ومنها): حديث بريدة ﵁ رفعه: "من أكبر الكبائر … " فذكر منها: منع فضل الماء، ومنع الفحل. أخرجه البزار بسند ضعيف. (ومنها): حديث ابن عمر ﵄ ارفعه: "أكبر الكبائر سوء الظن بالله"، أخرجه ابن مردويه بسند ضعيف. ويَقرُب منه حديث أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "ومن أظلم ممن ذَهَب يخلُقُ كخلقي … "الحديث، متَّفقٌ عليه. (ومنها): حديث عائشة ﵂ مرفوعًا: "أبغض الرجال إلى الله الألدّ الخصم"، متَّفقٌ عليه. (ومنها): حديث عبد الله بن عمرو ﵄ مرفوعًا: "من أكبر الكبائر أن يسب الرجل أباه … "، ولكنه من جملة العقوق، والله تعالى أعلم. (ثَلَاثًا) أي قال لهم ذلك ثلاث مرّات على عادته في تكرير الشيء ثلاث مرّات؛ تأكيدًا؛ لينتبه السامع على إحضار قلبه وفهمه للخبر الذي يذكره، وفهم منه الفاكهيّ أن المراد بقوله: "ثلاثًا" عدد الكبائر، وهو غلطٌ، فقد وقع عند البخاريّ في "كتاب استتابة المرتدّين" بلفظ: "أكبر الكبائر: الإشراك، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور" ثلاثًا، وأصرح منه ما وقع عند أبي عوانة في "مسنده" بلفظ: "أَلا أخبركم بأكبر الكبائر، قالها ثلاثًا"، وقد ترجم البخاريّ ﵀ في "كتاب العلم"، "باب من أعاد الحديث ثلاثًا؛ ليُفهم عنه"، وذكر فيه طرفًا من هذا الحديث تعليقًا (١). (الإِشْرَاكُ بِاللهِ) قال الشيخ ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى: يحتمل أن يراد به مطلق الكفر، فيكون تخصيصه بالذكر لغلبته في الوجود، ولا سيّما في بلاد العرب، فذكره تنبيهًا على غيره من أصناف الكفر، ويحتمل أن يُراد به خصوصه، إلَّا أنه يَرِد على هذا الاحتمال أنه قد يظهر أن بعض الكفر أعظم قُبْحًا من الإشراك، وهو التعطيل؛ لأنه نفيٌ مطلقٌ، والإشراك إثبات مقيَّدٌ،