قال في "الفتح": هذا الحديث يدلّ على أن إعمارها من التنعيم كان بأمر النبي ﷺ، وأصرح منه ما أخرجه أبو داود، من طريق حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيها: أن رسول الله ﷺ قال: "يا عبد الرحمن أَرْدِف أختك عائشة، فأعمرها من التنعيم … " الحديث، ونحوه رواية مالك السابقة، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة ﵂: "أرسلني النبيّ ﷺ مع عبد الرحمن إلى التنعيم"، ورواية الأسود، عن عائشة: قال: "فاذهبي مع أخيك إلى التنعيم"، ورواية الأسود والقاسم جميعًا عنها بلفظ: "فاخرجي إلى التنعيم"، وهو صريح بأن ذلك كان عن أمر النبيّ ﷺ، وكل ذلك يُفسِّر قوله في رواية القاسم عنها السابقة بلفظ: "اخرُج بأختك من الحرم". انتهى (١)، وهو بحث مفيدٌ. والحديث متّفقٌ عليه، أخرجه (المصنّف) هنا [١٧/ ٢٩٣٦] (١٢١٢)، و (البخاريّ) في "الحجّ" (١٧٨٤) و"الجهاد" (٢٩٨٥)، و (الترمذيّ) في "الحجّ" (٩٣٤)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤٢٣٠)، و (ابن ماجه) في "المناسك" (٢٩٩٩)، و (الشافعيّ) في "مسنده" (١/ ١١٢)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٣/ ١٤٩) وفي "مسنده" (٢/ ٢٩٥)، و (الحميديّ) في "مسنده" (١/ ١٥٦)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ١٩٧)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٢٩٦)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣/ ٣١١)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٣٥٧) و"الصغرى" (٤/ ٣٣٥) و"المعرفة" (٣/ ٥٠٩)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال: [٢٩٣٧] (١٢١٣) - (حَدَّثَنَا قتيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، جَمِيعًا عَن اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْر، عَنْ جَابِرٍ ﵁، أَنَّهُ قَالَ: أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ، وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ ﵂ بِعُمْرَةٍ، حَتَّى