(١١) - (بَابُ جَوَازِ الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِ) وبالسند المتصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال: [٢٨٨٥] (١٢٠٢) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَن النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ). رجال هذا الإسناد: ثمانية: ١ - (إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) بن راهويه تقدّم قبل بابين. ٢ - (عَمْرُو) بن دينار، تقدّم قريبًا. ٣ - (طَاوُسُ) بن كيسان، تقدّم قبل بابين. ٤ - (عَطَاءُ) بن أبي رَبَاح أسلم، تقدّم قريبًا. ٥ - (ابْنُ عَبَّاسٍ) عبد الله البحر الحبر ﵄، تقدّم قبل بابين. والباقون تقدّموا في الباب الماضي. لطائف هذا الإسناد: ١ - (منها): أنه من خُماسيّات المصنّف ﵀، وله فيه ثلاثة من الشيوخ قرن بينهم؛ لاتحاد كيفية أخذه عنهم، ثم فصّل؛ لاختلافهم فيها. ٢ - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيوخه، فالأولان ما أخرج لهما الترمذيّ، والثالث ما أخرج له ابن ماجه. ٣ - (ومنها): أنه مسلسل بالمكيين، غير شيوخه، فالأول كوفيّ، والثاني بغداديّ، والثالث مروزيّ، وطاوس يمانيّ. ٤ - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّين. ٥ - (ومنها): أن فيه ابن عبّاس ﵄ من المكثرين السبعة، والعبادلة الأربعة، والله تعالى أعلم.