مثل حديث ابن عباس ﵄ الآتي بعد حديث عائشة ﵂ (١). [فائدة]: "شعبان": اسم من أسماء الشهور، غير منصرف؛ للعلميّة وزيادة الألف والنون، كرمّان، وجمعه شعبانات، وشَعَابين، أفاده في "المصباح" (٢). وإنما سُمّي شعبان به؛ لتشعّبهم؛ أي تفرّقهم في طلب المياه، وقيل: في الغارات بعد أن يَخْرُج شهر رجب الحرام، وهذا أولى من الذي قبله، وقيل: إنما سُمّي شعبان؛ لأنه شَعَبَ؛ أي ظهر بين شهري رمضان ورَجَب، قاله في "الفتح"، و"اللسان" (٣)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عائشة ﵂ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٣٦/ ٢٧٢١ و ٢٧٢٢ و ٢٧٢٣، (١١٥٦) و (٧٨٢)، و (البخاريّ) في "الصوم" (١٩٦٩)، و (أبو داود) في "الصوم" (٢/ ٣٢٤)، و (النسائيّ) في "الصيام" (٤/ ١٩٩ - ٢٠٥)، و (مالك) في "الموطّأ" (١/ ٣٠٩)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢/ ٣٤٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ١٠٧ و ١٥٣ و ٢٤٢) و"الكبرى" (٢/ ٨٣ و ١١٩ و ١٧٢)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٣/ ٣٠٥)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٦٤٨)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٢٢٦)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣/ ٢٣٢)، و (عبد بن حُميد) في "مسنده" (١/ ٤٣٩)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٢٩٢ و ٢٩٩) و"المعرفة" (٣/ ٤٤٢)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (١٧٧٦)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان هدي النبيّ ﷺ في صوم التطوّع. ٢ - (ومنها): بيان استحباب أن لا يخلو شهر من الشهور عن صوم التطوّع.