من الصيام والإفطار، والاستمرار هو مستفاد من النفي الداخل على الماضي، والحديث وارد على هذا؛ لأنه ﷺ حين عَزَم أن لا يصوم الشهر كله كان مترقباً أن يصوم بعضه، و"حتى" في قوله: "حتى مضى … إلخ " غاية لما تقدمه من الْجُمَل كلها. انتهى كلام الطيبيّ ﵀ بتصرّف (١)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عائشة ﵂ من رواية عبد الله بن شقيق عنها من أفراد المصنّف ﵀. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٣٦/ ٢٧١٧ و ٢٧١٨ و ٢٧١٩ و ٢٧٢٠ و ٢٧٢١ و ٢٧٢٢ و ٢٧٢٣] (١١٥٦) و (٧٨٢)، و (الترمذيّ) في "الصوم" (٧٦٨)، و (النسائيّ) في "الصيام" (٤/ ١٥٠ و ١٥١ و ١٥٢ و ١٩٩ و ٢٠٠) و"الكبرى" (٢/ ٨٤)، و (ابن ماجه) في "الصيام" (١٧١٠)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١٤٩٧)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ١٥٧ و ١٧١ و ٢٢٧ و ٢٤٢)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٢٠٧٧)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٥٨٠)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (٣/ ٧٠٣)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٢٦٨)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣/ ٢٣١)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٢٩٢)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان هدي النبيّ ﷺ في صيامه في غير رمضان. ٢ - (ومنها): استحباب أن لا يُخلي الإنسان أيّ شهر من الشهور عن الصوم فيه. ٣ - (ومنها): بيان أن صوم النفل غير مختصّ بزمان معيّن، بل كل السنة صالحة له، إلا رمضان، والعيد، والتشريق. ٤ - (ومنها): بيان ما كان عليه السلف من شدّة طلبهم للعلم، وشدّة