رجال هذا الإسناد: سبعة: ١ - (أَبُو عُمَيْسٍ) - بضمّ العين المهملة، مصغّرًا- عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الْهُذليّ الْمَسْعُوديّ الكوفيّ، ثقةٌ [٧] (ع) تقدم في "الإيمان" ٤٦/ ٢٩٥. ٣ - (قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ) الْجَدَليّ، أبو عمرو الكوفيّ، ثقةٌ رُمي بالإرجاء [٦] (ت ١٢٠) (ع) تقدم في "الإيمان" ٢٢/ ١٨٥. ٤ - (طَارِقُ بْنُ شِهَابِ) بن عبد شمس الْبَجَليّ الأحمسيّ، أبو عبد الله الكوفيّ، ثقةٌ [٢] (ت ٢ أو ٨٣) (ع) تقدم في "الإيمان" ٢٢/ ١٨٥. ٥ - (أَبُو مُوسَى) عبد الله بن قيس بن سُليم بن حضّار الأشعريّ الصحابيّ الشهير، مات ﵁ سنة (٥٠) أو بعدها (ع) تقدم في "الإيمان"١٦/ ١٧١. والباقون ذُكروا في الباب، و"ابْنُ نُمَيْرٍ" هو: محمد بن عبد الله بن نُمير، و"أبو أسامة": هو حمّاد بن أُسامة. [تنبيه]: ذكر الحافظ أبو عليّ الجيّانيّ ﵀ في "التقييد" بعد إيراده هذا الإسناد ما نصّه: في نسخة أبي عبد الله بن الحذّاء في إسناد هذا الحديث: "حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن أبي عُمر، قالا: نا أبو أسامة" جعل "ابنَ أبي عمر" مكان "ابن نُمير"، والأول الصواب، وهي رواية الجُلُوديّ وغيره. انتهى (١). لطائف هذا الإسناد: ١ - (منها): أنه من سباعيّات المصنّف ﵀، وله فيه شيخان قرن بينهما؛ لاتحاد كيفية الأخذ والأداء عنهما. ٢ - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه أبي بكر، فما أخرج له الترمذيّ. ٣ - (ومنها): أنه مسلسلٌ بالكوفيين من أوله إلى آخره، فالصحابيّ كان أميرًا على البصرة، والكوفة.