مسألتان تتعلقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث ابن عبّاس ﵄ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٢١/ ٢٦٥٦ و ٢٦٥٧ و ٢٦٥٨ و ٢٦٥٩] (١١٣٠)، و (البخاريّ) في "الصوم" (٢٠٠٤) و"أحاديث الأنبياء" (٣٣٩٧) و"الفضائل" (٣٩٤٣) و"التفسير" (٤٦٨٠ و ٤٧٣٧)، و (أبو داود) في "الصوم" (٢/ ٣٢٦)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٢٨٣٤ و ٢٧٣٥ و ٢٨٣٦)، و (ابن ماجه) في "الصيام" (١/ ٥٥٢)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٧٨٤٣)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٢/ ٣١١)، و (الحميديّ) في "مسنده" (١/ ٢٣٩)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٢٩١ و ٣١٠ و ٣٣٦ و ٣٤٠)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ٢٢)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٢٠٨٤)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٥/ ٢١)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣/ ٢١١)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٢٣٣)، و (الطبريّ) في "تهذيب الآثار" (١/ ٣٨٤)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٦٢٥)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١٢/ ١٢٣٦٢)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٢٨٦ و ٢٨٩)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (١٧٨٢)، وأما فوائده فقد تقدّمت، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وبالسند المتصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال: [٢٦٥٧] ( … ) - (وَحَدَّثَنَاه ابْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ: فَسَأَلهُمْ عَنْ ذلِكَ). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (ابْنُ بَشَّارٍ) محمد، بُندار، تقدّم قريبًا. ٢ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ) محمد بن أحمد العبديّ البصريّ، صدوقٌ، من صغار [١٠] مات بعد (٢٤٠) (م ت س) تقدم في "الإيمان" ١٢/ ١٥٨.