(المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [١٤/ ٢٦٠١ و ٢٦٠٢ و ٢٦٠٣] (١١١٢)، و (البخاريّ) في "الصوم" (١٩٣٥) وعلّقه في "الحدود" (٦٨٢٢) ووصله في "التاريخ الصغير" (١/ ٢٨٩)، و (أبو داود) في "الصوم" (٢٣٩٤ و ٢٣٩٥)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٢/ ٢١٠ و ٢١١)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٣/ ١١١)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ١٤٠)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ٢٠)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١٩٤٦ و ١٩٤٧)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٥٢٨)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٢/ ٥٩ - ٦٠)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (٢/ ٣٦٥)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٢٠٧)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣/ ١٩١)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٢٢٣ و ٢٢٤)، وفوائد الحديث تقدّمت، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال: [٢٦٥٢] ( … ) - (وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، أنَهُ سَمِعَ عَائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: أتى رَجُل إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَلَيْسَ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ: "تَصَدَّقْ، تَصَدَّقْ"، وَلَا قَوْلُهُ: نَهَارًا). رجال هذا الإسناد: سبعة: ١ - (مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى) تقدّم قبل باب. ٢ - (عَبْدُ الْوَفَابِ الثَّقَفِيُّ) هو: عبد الوهّاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي، أبو محمد البصريّ، ثقةٌ [٨] (ت ١٩٤) (ع) تقدم في "الإيمان" ١٧/ ١٧٣. والباقون ذُكروا قبله. وقوله: (فَذَكَرَ الْحَدِيثَ) الفاعل ضمير عبد الوهّاب. [تنبيه]: رواية عبد الوهّاب الثقفيّ، عن يحيى بن سعيد هذه ساقها إسحاق ابن راهويه في "مسنده" (٢/ ٣٦٥) فقال: