وقد رَوَى أبو قُرَّة من وجه آخر عن ابن عمر حديثًا فيه: (وكان ابن أم مكتوم يتوخى الفجر، فلا يخطئه". انتهى ما في "الفتح" (١)، وهو بحث مفيدٌ جدًّا، والله تعالى أعلم بالصواب، دىاليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عبد الله بن عمر ﵄ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٨/ ٢٥٣٦ و ٢٥٣٧ و ٢٥٣٨ و ٢٥٣٩ و ٢٥٤٠، (١٠٩٢)، و (البخاريّ) في "الأذان" (٦١٧ و ٦٢٠ و ٦٢٣) و"الصوم" (١٩١٨) و"الشهادات" (٢٦٥٦) و"أخبار الآحاد" (٧٢٤٨)، و (الترمذيّ) في "الصوم" (١/ ٣٩٢ و ٣٩٤)، و (النسائيّ) في "الأذان" (٢/ ١٠) و"الكبرى" (١/ ٥٠٠)، و (مالك) في "الموطأ" (١/ ٧٤)، و (عبد الرزاق) في "مصنّفه" (١/ ٤٩٠ و ٤/ ٢٣٢)، و (الشافعيّ) في "مسنده" (١/ ٣٠)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٣/ ٩)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١٨١٩)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٩)، و (الدارميّ) في "سننه" (١/ ٢٨٨)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ١٨١ و ١٨٢)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٢/ ٥ و ٣/ ١٦٨ و ١٦٩)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (١/ ٥٠)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١/ ٢٠٩)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٨/ ٢٤٩ و ٢١٠ و ٢١١ و ٢٢١)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (١/ ٢١٦) و"الكبير" (٥/ ١٢٤، ١٢/ ٢٧٧ و ٣٧١ و ٢٤/ ١٩١) و"مسند الشاميين" (٤/ ٢٢٤)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٩/ ٣٧٠ و ٤٠١)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (٢/ ٣٨٣ و ٣٨٥)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٣٨)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١/ ٣٨٥ و ٣٨١ و ٣٨٢ و ٤٢٩ و ٤/ ٢١٨) و"المعرفة" (١/ ٤١٥)، و (الشاشيّ) في "مسنده" (٢/ ٢٠٥)، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (١/ ٢٤٠)، والله تعالى أعلم.