ومما يرجّحه، اختلاف سياق القصّتين، ففي حديث الباب أن السؤال عن أيتام هم بنوأخيها، لا عن ولدها، وفي حديث أبي سعيد أن الولد لها من ابن مسعود ﵄، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث زينب امرأة ابن مسعود ﵄ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنف) هنا [١٤/ ٢٣١٨ و ٢٣١٩] (١٠٠٠)، و (البخاري) في "الزكاة" (١٤٦٦)، و (الترمذيّ) في "الزكاة" (٦٣٥)، و (ابن ماجه) في "الزكاة" (١٨٣٤)، و (النسائيّ) في "الزكاة" (٢٥٨٣)، و"الكبرى" (٩٢٠٠ و ٩٢٠١ و ٩٢٠٢ و ٩٢٠٣)، و (أحمد) في "مسند" (٣/ ٥٠٢ و ٦/ ٣٦٣)، و (الدارمي) في "سننه " (١٦٥٤)، (وابن خزيمة) في "صحيحه" (٢٤٦٣ و ٢٤٦٤)، (وأبو نعيم) في "مستخرجه" (٣/ ٨٢)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٢٤٨)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٢٤/ ٧٢٦ و ٧٢٧ و ٧٢٩)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١٦٥٣)، و (الطحاويّ) في "معاني الآثار" (٢/ ٢٢)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان جواز صرف الصدقة على الأقارب، وفيه اختلاف بين العلماء سنحفقه في المسألة التالية -إن شاء الله تعالى-. ٢ - (ومنها): الحثّ على الصدقة على الأقارب. ٣ - (ومنها): الحثّ على صلة الرحم. ٤ - (ومنها): جواز تبرعّ المرأة بمالها بغير إذن زوجها. ٥ - (ومنها): مشروعيّة عِظَةِ الإمام النساء. ٦ - (ومنها): ترغيب وليّ الأمر في أفعال الخير للرجال والنساء. ٧ - (ومنها): جواز تحدّث الرجل مع النساء الأجانب في الأمور المهمّة عند الحاجة.