و (عبد الرزاق) في "مصنّفه" (٤/ ٢٧)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ١٠١ و ٢٦٢ و ٢٧٦ و ٣٨٣ و ٤٢٣)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٢٢٥٢ و ٢٢٥٣ و ٢٢٩١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٨/ ٤٥)، و (أبو نعيم) في "مسنده" (٣/ ٦٦ - ٦٩)، و (الطبرانيّ) في "المعجم الأوسط" (٣/ ١٨٥)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٨١ و ١١٩ و ١٣٧ و ١٨٣ و ٣/ ٧)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (١٥٦٢)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان التغليظ في عقوبة منع الزكاة. ٢ - (ومنها): بيان وجوب الزكاة في الفضّة والذهب، ولا خلاف فيه، وكذا لا خلاف في باقي المذكورات، من الإبل والبقر، والغنم. ٣ - (ومنها): بيان وجوب الزكاة في الإبل، وقد استوفيت بيان ما يتعلّق بزكاتها، واختلاف العلماء فيه في "شرح النسائيّ"، فراجعه (١) تستفد، وبالله تعالى التوفيق. ٤ - (ومنها): أن هذا الحديث أصحّ ما ورد في وجوب الزكاة في البقر، وقد استوفيت البحث فيه في "شرح النسائيّ"، فراجعه (٢) تستفد، وبالله تعالى التوفيق. ٥ - (ومنها): بيان وجوب الزكاة في الغنم، وقد استوفيت بيان ما يتعلّق بذلك في "شرح النسائيّ"، فراجعه (٣) تستفد، وبالله تعالى التوفيق. ٦ - (ومنها): التنفير من جمع المال، لمن لا يقوم بواجبه، بل يمنع الحقوق الواجبة فيه؛ لما فيه من الوعيد الشديد. ٧ - (ومنها): أنه لا يُقطع لمانع الزكاة بالنار، إن لم يستحلّ ذلك؛ لقوله: "فيرى سبيلهْ إما إلى الجنّة، أو إلى النار"، والله تعالى أعلم بالصواب. ٨ - (ومنها): بيان فضل الخيل.