كذلك، وقيل: شديدُ الريح نقله المطرزي عن الفارسيّ. انتهى (١). و"الغيْمُ": السحاب، الواحدة غَيْمة، وهو في الأصل مصدرٌ، من غامت السماءُ، من باب سار: إذا أَطْبق بها السحاب، وأغامت بالألف، وغَيَّمَت، وتغَيَّمت مثله، والغين بالنون لغة في الغيم، وغِينَتِ السماءُ باليناء للمفعول: غُطِّيت بِالغين، قاله الفيّوميّ ﵀ (٢). (عُرِفَ) بالبناء للمفعول (ذَلِكَ لم أي: أَثر يوم الريح والغيم (فِي وَجْهِهِ) ﷺ، هو بمعنى قوله في الرواية التالية: "وإذا تخيّلت السماء تغيّر لونه"؛ يعني: أن أثر الخوف ظهر في وجهه ﷺ؛ خوفاً من أن يحصل من تلك الريح أو الغيم ما فيه ضرر للناس (وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ) أي: لا يستقوّ في حال واحد من شدّة الخوف (فَإذَا مَطَرَتْ) أي: نزل مطر السحاب، وقد سبق أن الصحيح جواز أن يقال: أمَطرت بالألف أيضاً (سُرَّ بِهِ) بالبناء للمفعول؛ أي؛ استبشر، وفَرِح بذلك المطر (وَذَهَبَ عَنْهُ ذَلِكَ) أي: ما سبق من تغيّر الوجه، وحصول الغمّ والكرب (قَالَتْ عَائِشَةُ) ﵂ (فَسَأَلْتُهُ) أي: عن سبب ذلك، وفي رواية سليمان بن يسار، عنها الآتية: "فقالت: يا رسول الله أرى الناس إذا رأوا الغيم فَرِحُوا؛ رجاء أن يكون فيه مطرٌ، وأراك إذا رأيته عرَفتُ في وجهك الكراهية" (فَقَالَ) ﷺ: ("إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عَذَاياً، سُلِّطَ) بالبناء للمفعول (عَلَى أُمَّتِي") قال القرطبي ﵀: يعني: على الْعُتَاة عليه، والعصاة له من أمته، وكان ﷺ لعظيم حلمه، ورأفته، وشفقته يرتجي لهم الفلاح، والرجوع إلى الحقّ، وهذا كما قال يوم أُحد: "اللهم اغفر لقومي، فإنهم لا يعلمون"، وقيل: خاف أن تعمّهم العقوبة بسبب العصاة منهم، والأول أصحّ. انتهى (٣). وفي رواية سليمان بن يسار المذكورة: "قالت: فقال: يا عائشة ما يُؤَمّنني أن يكون فيه عذاب، قد عُذِّب قوم بالريح، وقد رأى قوم العذاب، فقالوا: هذا عارض ممطرنا". (وَيَقُولُ) ﷺ (إِذَا رَأَى الْمَطَرَ: "رَحْمَةٌ") خبر لمحذوف؛ أي: هذا رحمة