sur aṣ-Ṣafâ et al-Marwah, qui se dressent de part et d’autre (1) des deux collines (2) de La Mecque ; là, il proclame la grandeur d’Allah (takbîr), récite le tahlîl et invoque Allah, exalté soit-Il. Aujourd’hui, on a édifié au-dessus d’elles deux plateformes (3) ; quiconque atteint la base de cette construction voit son saʿy validé, même s’il ne monte pas jusqu’au-dessus. Il effectue ensuite le parcours entre Ṣafâ (4) [et Marwah, sept fois ; il commence par Ṣafâ] (5) et clôture à Marwah, de sorte que son circuit s’achève à Marwah (6). Il est recommandé d’accélérer l’allure dans le fond de la vallée, d’un repère à l’autre ; ces deux repères sont signalés (7) à cet endroit. Si toutefois il ne court pas dans le fond de la vallée mais marche normalement tout le trajet (8) entre Ṣafâ et Marwah, son rite demeure valable (9) par consensus des savants, et aucune (10) compensation ne lui incombe. Aucune prière n’est prescrite à l’issue du tawâf entre Ṣafâ et Marwah ; la prière n’est requise qu’après le tawâf autour de la Maison, conformément à la Sunna du Messager d’Allah — qu’Allah lui accorde Sa prière et Son salut — et au consensus des salaf et des imâms.
(1) Dans les manuscrits C et D : « جانب ». (2) Dans le manuscrit B : « جبل ». (3) Dans le manuscrit B : « إذا كان ناظر ». (4) Le mot « بالصفا » est omis dans le manuscrit B. (5) Le passage entre crochets […] est absent des manuscrits A et B. (6) Le passage « فينتهي طوافه عند المروة » est omis dans les manuscrits C et D. (7) Dans le manuscrit B : « علمان ». (8) Le mot « ما » est omis dans le manuscrit B. (9) Dans le manuscrit A : « وأجزأه ». (10) Dans le manuscrit D : « فلا ».
على الصَّفَا والمروةِ، وهما في جانبَي (١) جَبَلَيْ (٢) مكةَ، فيُكَبِّرُ ويُهَلِّلُ ويدعو اللهَ تعالَى، واليومَ قد بُنِيَ فوقَهما دَكَّتَانِ (٣) ، فمَنْ وصلَ إلى أسفلِ البِنَاءِ؛ أَجْزَأَهُ السعيُ وإنْ لم يَصْعَدْ فوقَ البناءِ. فيطوفُ بالصَّفَا (٤) [والمرْوَةِ سبعًا؛ يبتدِئُ بالصَّفَا] (٥) ، ويختِمُ بالمروةِ، فينتهي طوافه عند المروة (٦) ، ويُستحَبُّ أنْ يسعَى في بطنِ الوادِي؛ مِنَ العَلَمِ إلى العَلَمِ، وهُمَا مُعلَّمَانِ (٧) هُنَاكَ، وإنْ لم يَسْعَ في بطنِ الوادِي، بَلْ مَشَى على هَيْئَتِهِ جميعَ ما (٨) بينَ الصَّفَا والمرْوَةِ؛ أَجْزَأَهُ (٩) باتفاقِ العلماءِ، ولَا (١٠) شيءَ عليه. ولَا صلاةَ عَقِيبَ الطوافِ بالصَّفَا والمرْوَةِ، وإنَّما الصلاةُ عَقِيبَ الطوافِ بالبيتِ؛ بِسُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، واتفاقِ السلفِ والأئمَّةِ.
(١) في (ج) و (د): (جانب). (٢) في (ب): (جبل). (٣) في (ب): (إذا كان ناظر). (٤) قوله: (بالصفا) سقط من (ب). (٥) ما بين معقوفين سقط من (أ) و (ب). (٦) قوله: (فينتهي طوافه عند المروة) سقط من (ج) و (د). (٧) في (ب): (علمان). (٨) قوله: (ما) سقط من (ب). (٩) في (أ): (وأجزأه). (١٠) في (د): (فلا).