Elle attend donc jusqu’à ce qu’elle recouvre la pureté rituelle, si cela lui est possible ; puis elle accomplit le tawāf. Toutefois, si elle se voit contrainte d’effectuer le tawāf et qu’elle l’accomplit, cela lui suffit (1) selon l’avis le plus correct des savants.

Lorsqu’il a achevé le tawāf, le pèlerin prie deux rakʿa dédiées au tawāf (2) ; s’il les accomplit près de la Station d’Ibrâhîm, c’est meilleur (3). Il est recommandé d’y réciter les deux sourates de l’Unicité : « Dis : Ô vous les mécréants » et « Dis : Il est Allah, l’Unique ». Puis, après ces deux rakʿa, il est recommandé (4) de toucher la Pierre Noire.

Ensuite, il se rend au saʿy entre aṣ-Ṣafā et al-Marwah ; et s’il retarde ce saʿy jusqu’après le tawāf al-ifāḍah, cela reste permis (5).

Le pèlerinage comprend en effet trois circumambulations (6) :
– un tawāf effectué à l’arrivée, appelé tawāf al-qudūm, tawāf ad-dukhūl (7) ou tawāf al-wurūd.