et s’il a la certitude qu’ils se sont détachés du fait du lavage, cela ne lui cause aucun tort.
Il lui est permis d’accomplir le ghusl de janâba, d’un commun accord, et également tout autre ghusl sans rapport avec la janâba.
Le pèlerin en état d’iḥrâm ne contracte pas de mariage, on ne le marie pas non plus, et il ne formule aucune demande en mariage.
Il ne chasse aucun gibier terrestre (1), n’en acquiert pas la propriété par achat, don ou autre moyen, n’apporte aucune aide à la chasse et n’égorge aucun gibier.
Quant au gibier de mer, comme le poisson et ce qui lui ressemble, il lui est permis de le pêcher (2) et de le consommer.
Il lui est loisible d’abattre les arbres ; toutefois, à l’intérieur même du Ḥaram (3), on ne coupe rien de ses arbres – fût-on hors état d’iḥrâm (4) – ni de sa végétation permise, sauf l’idhkhar (5).
Les plantations et cultures que les gens ont mises en terre leur appartiennent.
Il est également permis de ramasser les végétaux desséchés.
Dans ce Ḥaram, on n’y chasse aucun gibier (6), même s’il s’agit de gibier aquatique, tel que le poisson (7).
(1) Dans (C) et (D) : « يصطاد ». (2) Dans (B) : « يصيده ». (3) Dans (A) : « المحرم ». (4) Dans (B) : « حرم ». (5) Il est dit dans al-Muṭliʿ (p. 220) : « الإِذخِر : avec kasra sur l’alif-hamza et sur le khāʾ, désigne une plante au parfum délicat ; au singulier idhkhara ». (6) Dans (B) : « فيه ». (7) Le terme « صيد » est omis dans (C) et (D).
تيقَّنَ أنَّهُ انقطعَ بالغسلِ.
ولهُ أنْ يغتسلَ مِنَ الجنابةِ بالاتِّفاقِ، وكذلِكَ لغيرِ الجنابةِ.
ولَا ينكِحُ الْمُحْرِمُ ولا يُنْكَحُ، ولا يَخْطُبُ.
ولَا يصيدُ
(١)
صيدًا بَرِّيًّا، ولا يتملَّكُهُ بشراءٍ ولا اتِّهابٍ، ولَا غيرِ ذلِكَ، ولَا يُعِينُ على صيدٍ، ولا يذبَحُ صيدًا.
فأمَّا صيدُ البحرِ؛ كالسمكِ ونحوِه؛ فله أنْ يصطادَهُ
(٢)
ويأكُلَهُ.
وله أنْ يقطعَ الشجرَ، لَكِنَّ نفسَ الحرمِ
(٣)
لَا يقطعُ شيئًا مِنْ شجرِهِ وإنْ كانَ غيرَ مُحْرِمٍ
(٤)
، ولا مِنْ نباتِهِ المباحِ إلَّا الْإِذْخِرَ
(٥)
.
وأمَّا ما غَرَسَ الناسُ أو زرعوه؛ فهو لهم.
وكذلك ما يَبِسَ مِنَ النباتِ؛ يجوزُ أَخْذُهُ.
ولا يصطادُ به
(٦)
صَيْدًا وإنْ كانَ مِنْ صَيْدِ
(٧)
الماءِ؛ كالسمكِ،
(١) في (ج) و (د): (يصطاد).
(٢) في (ب): (يصيده).
(٣) في (أ): (المحرم).
(٤) في (ب): (حرم).
(٥) قال في المطلع (ص ٢٢٠): (الإِذخِر: بكسر الهمزة والخاء، نبت طيب الرائحة، الواحدة إِذْخِرَةٌ).
(٦) في (ب): (فيه).
(٧) قوله: (صيد) سقط من (ج) و (د).