Et s’il se vêt, puis se vêt encore à plusieurs reprises (1) sans s’être acquitté de l’expiation, une seule expiation lui suffira, selon l’avis le plus manifeste des deux opinions des savants (2).
(1) Dans (A) et (B) : « marāt » (fois).
(2) C’est l’opinion des Hanafites, des Malikites, des Shâfiʿites et des Hanbalites. Quant à l’imam Ahmad, il considère qu’une expiation (kaffāra) est requise pour chaque fois.
Voir : al-Tajrīd d’al-Qudūrī, t. 4, p. 1792 ; at-Tabṣira d’al-Khumaymī, t. 3, p. 1292 ; al-Majmūʿ, t. 7, p. 378 ; al-Inṣāf, t. 3, p. 526.
وإذا لَبِسَ، ثم لَبِسَ مراراً
(١)
، ولم يكنْ أدَّى الفديةَ؛ أجزأتْهُ فديةٌ واحِدَةٌ في أظهرِ قَوْلَيِ العلماءِ.
(٢)
(١) في (أ) و (ب): (مرات).
(٢) وهو قول الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة.
وعن الإمام أحمد: تلزمه كفارة لكل مرة. ينظر: التجريد للقدوري ٤/ ١٧٩٢، التبصرة للخمي ٣/ ١٢٩٢، المجموع ٧/ ٣٧٨، الإنصاف ٣/ ٥٢٦.