Manāsik al-Ḥajj - Ibn Taimiya - (52)

Et s’il le nourrit (1) de ce qu’il consomme habituellement, tels que les baqsumāt (2), les ruqāq et autres mets analogues, cela est licite, et c’est préférable à lui donner (3) du blé ou de l’orge.

De même, pour toutes les autres expiations, s’il remet au pauvre de quoi subsister (4) accompagné de son udm (condiment), cela est meilleur que de lui remettre un grain brut, dès lors qu’il n’est pas dans leurs habitudes de moudre et de cuire eux-mêmes.

L’obligation, dans tout cela, est celle qu’Allâh — Très-Haut — a mentionnée en ces termes :
« Nourrir dix pauvres avec le moyen de ce dont vous nourrissez vos familles, ou les vêtir » — fin de la partie du verset — [Al-Mâʾidah : 89].
Ainsi, Allâh — exalté soit-Il — a prescrit de nourrir les nécessiteux avec ce qu’il y a de moyen parmi ce que les gens offrent à leurs familles.

Les savants ont divergé sur ce point : s’agit-il d’une mesure fixée par la Sharîʿah, ou doit-on (5) y renvoyer à l’usage (ʿurf) ? Ils ont également divergé à propos de la pension alimentaire, celle de l’épouse ; et l’avis prépondérant dans tout cela (6) :

(1) Dans le manuscrit B : «أطعم». (2) Dans le manuscrit D : «جاز كالقسماط». Le terme «البقسماط» désigne un type de pain cuit puis séché ; c’est le baqsam (بقصم), appelé au Maghreb «بشماط». Voir : al-Muʿjam al-Wasīṭ, p. 65 ; Takmila al-Maʿājim al-ʿArabiyya, vol. 1, p. 392. (3) Dans les manuscrits A et B : «مما». (4) Dans le manuscrit A, le mot est omis ; dans le manuscrit B : «منه». (5) Dans le manuscrit B : «في ذلك كله». (6) L’expression «في هذا كله» est omise dans le manuscrit B.

وإنْ أطعمَهُ (١) مِمَّا يَأكُلُ؛ كالبقسماطِ (٢) والرُّقَاقِ ونحوِ ذلكَ؛ جازَ، وهو أفضلُ مِن أن (٣) يُعْطِيَهُ قمحًا أو شعيرًا. وكذلكَ في سائرِ الكفَّارَاتِ إذا أعطاهُ مما يُقْتَاتُ بهِ (٤) مع أُدْمِهِ، فهو أفضلُ مِن أن يُعْطِيَهُ حَبًّا مجرَّدًا إذا لم يكنْ عادتُهم أنْ يَطْحَنُوا بأيديهم ويَخْبِزُوا بأيديهِم. والواجبُ في ذلكَ كلِّه ما ذَكَرَهُ اللهُ تعالَى بقولِه: {إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ} الآية [المائدة: ٨٩] ، فأَمَرَ اللهُ تعالَى بإطعامِ المساكينِ مِن أوسطِ ما يُطْعِمُ الناسُ أهلِيهِمْ. وقد تنازَعَ العلماءُ في ذلِكَ: هَلْ ذلِكَ مُقَدَّرٌ بالشَّرعِ، أوْ يُرْجَعُ فيه (٥) إلى العُرْفِ؟ وكذلكَ تنازَعُوا في النفقةِ؛ نفقةِ الزوجةِ، والراجِحُ في هذا كلِّهِ (٦) :

(١) في (ب): (أطعم). (٢) في (د): (جاز كالقسماط). البقسماط: اسم لنوع من الخبز، يخبز ويجفف، وهو البقصم، ويسمى في المغرب: بشماط. ينظر: المعجم الوسيط ص ٦٥، تكملة المعاجم العربية ١/ ٣٩٢. (٣) في (أ) و (ب): (مما). (٤) سقطت من (أ)، وفي (ب): (منه). (٥) في (ب): (في ذلك كله). (٦) قوله: (في هذا كله) سقط من (ب).