Ceci est l’avis correct parmi les deux (1).
Se dépouiller de ses vêtements est une obligation lors de l’entrée en iḥrâm, sans pour autant constituer une condition (2) de validité ; ainsi, si quelqu’un prononce l’iḥrâm alors qu’il porte encore ses habits (3), son iḥrâm demeure valable, conformément à la Sunnah du Messager d’Allâh — paix et bénédictions d’Allâh sur lui — (4) et selon le consensus des imâms parmi les gens de science. Il lui incombe néanmoins d’ôter ensuite le vêtement prohibé.
(1) Ce qu’a choisi le Shaykh al-Islām est l’opinion des ḥanafites. Les mālikites, shāfiʿites et ḥanbalites estiment que la niyya seule suffit pour entrer dans l’état du pèlerinage. Voir : al-Qawānīn al-Fiqhiyya, t. 1, p. 398 ; Ḥāshiyat al-Dusūqī, t. 2, p. 21 ; al-Ḥāwī, t. 4, p. 81 ; al-Inṣāf, t. 3, p. 431.
(2) Dans (a) et (b) : « laysa » (ليس).
(3) Dans (c) : « thiyāb » (ثياب) – « vêtements ».
(4) Il renvoie peut-être au hadith de Yaʿlā ibn Umayya (qu’Allāh soit satisfait de lui), selon lequel un homme vint trouver le Prophète (paix et bénédictions d’Allāh soient sur lui) à al-Jaʿrāna, vêtu d’une jubba et portant la trace du khullūq — ou, selon une autre version, ṣafra —, et lui demanda comment accomplir sa ʿumra. Le Prophète lui répondit : « Ôte ta jubba, lave la trace du khullūq, clarifie la ṣafra, et accomplis ta ʿumra comme tu accomplis ton ḥajj. » Rapporté par al-Bukhārī (n° 1789) et Muslim (n° 1180).
هذا هو الصحيحُ مِن القولَيْنِ
(١)
.
والتجرُّدُ مِنَ اللباسِ واجبٌ في الإحرامِ، وليسَ
(٢)
شرطًا فيهِ، فلو أَحْرَمَ وعليه ثيابه
(٣)
؛ صَحَّ ذلك بِسُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
(٤)
، وباتِّفاقِ أئمةِ أهلِ العلمِ، وعليه أنْ يَنْزِعَ اللباسَ المحظورَ.
(١) والذي اختاره شيخ الإسلام هو قول الحنفية.
وذهب المالكية والشافعية والحنابلة: أن النية وحدها تجزئ في الدخول في النسك. ينظر: القوانين الفقهية ١/ ٣٩٨، حاشية الدسوقي ٢/ ٢١، الحاوي ٤/ ٨١، الإنصاف ٣/ ٤٣١.
(٢) في (أ) و (ب): (ليس).
(٣) في (ج): (ثياب).
(٤) لعله يشير يشير إلى حديث يعلى بن أمية رضي الله عنه أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة، وعليه جبة وعليه أثر الخلوق - أو قال: صفرة -، فقال: كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي؟ فقال له النبي صلى الله عليه: «اخلع عنك الجبة، واغسل أثر الخلوق عنك، وأنق الصفرة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك». أخرجه البخاري (١٧٨٩)، ومسلم (١١٨٠).