tout en Lui vouant un culte exclusif. N’est–ce pas à Allah qu’appartient la religion pure ? jusqu’à Sa parole : « Dis : C’est Allah que j’adore, Lui vouant exclusivement ma religion. Adorez donc qui vous voudrez en dehors de Lui. » puis jusqu’à Sa parole : « Est–ce un autre qu’Allah que vous m’ordonnez d’adorer, ô ignorants ? » [az-Zoumar : 64]. Et Il – Exalté soit-Il – a dit : « Il n’appartient pas à un être humain à qui Allah a donné le Livre, la sagesse et la prophétie, de dire ensuite aux gens : “Soyez mes serviteurs en dehors d’Allah.” Mais soyez des serviteurs formés auprès du Seigneur, du fait que vous enseignez le Livre et que vous l’étudiez. (79) Et Il ne vous ordonnera pas de prendre les anges et les prophètes pour seigneurs. Vous commanderait-Il de mécroire après que vous êtes soumis ? » [Âl ʿImrân : 79]. Et Il – Très-Haut – a dit : « Dis : Invoquez ceux que vous prétendez (être des divinités) en dehors de Lui ; ils ne détiennent ni la possibilité de dissiper le mal qui vous atteint, ni celle de le détourner. Ceux qu’ils invoquent eux-mêmes recherchent vers leur Seigneur le moyen de se rapprocher – lequel d’entre eux sera le plus proche –, espèrent Sa miséricorde et redoutent Son châtiment. Certes, le châtiment de ton Seigneur est redouté. » [al-Isrâ’ : 56] (1) , dit (2) un groupe de pieux prédécesseurs : il y avait des gens (3) qui invoquaient les anges et les prophètes, tels le Messie et ʿUzayr (4), alors Allah – Exalté soit-Il – fit descendre ce verset (5).
(1) Ajouté dans le manuscrit C : « فصل ». (2) Dans les manuscrits C et D : « قالت ». (3) Dans le manuscrit B : « قوم ». (4) Dans le manuscrit C : « وعزير ». (5) Voir : Tafsīr al-Ṭabarī, t. 14, p. 627.
مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}، إلى قَوْلِهِ: {قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي فاعبدوا ما شئتم من دونه} ، إلى قَوْلِهِ: {أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ} [الزمر: ٦٤] . وقالَ تعالَى: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (٧٩) وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: ٧٩] . وقالَ تعالَى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ ولا تحويلاً أولئك الَّذين يدعون يبتغون إلى ربِّهم الوسيلة أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} [الإسراء: ٥٦] (١) ، قَالَ (٢) طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ: كانَ أقوامٌ (٣) يَدْعُونَ الملائكةَ والأنبياءَ كالمسيحِ والعُزَيْرِ (٤) ، فأنزلَ اللهُ تعالَى هذِهِ الآيةَ (٥) .
(١) زيد في (ج): (فصل). (٢) في (ج) و (د): (قالت). (٣) في (ب): (قوم). (٤) في (ج): (وعزير). (٥) ينظر: تفسير الطبري (١٤/ ٦٢٧).