– Certains soutiennent encore qu’il doit les jeûner dès qu’il se met en état d’iḥrâm pour la ʿumra, et c’est là l’avis le plus probant.
– D’autres ont avancé qu’il les jeûnerait après s’être désacralisé de la ʿumra, car, à partir de ce moment-là, il a effectivement entamé le ḥajj. Or la ʿumra est comprise dans le ḥajj jusqu’au Jour de la Résurrection, tout comme les ablutions mineures sont incluses dans le grand lavage rituel. Le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — a dit : « La ʿumra est incluse dans le ḥajj jusqu’au Jour de la Résurrection. » Les Compagnons du Messager d’Allah — qu’Allah les agrée — étaient, avec lui, en état de tamattuʿ et n’entrèrent en iḥrām pour le ḥajj que le jour de Tarwiya. Par conséquent, il est indispensable de jeûner au moins une partie des trois jours avant de se mettre en iḥrām pour le ḥajj.
Il jeûne avant l’ihrām, et certains auteurs précisent : « il jeûne dès l’instant où il accomplit l’ihrām pour la ʿumra, avant l’ihrām du ḥajj ».
(1) Le passage « sauf après l’ihrām pour le ḥajj. Et il est dit : il jeûne » a été omis du manuscrit A.
(2) Dans le manuscrit A : « يَحْرِم » ; dans le manuscrit B : « أَحْرَم ».
(3) C’est l’avis des Ḥanafites et des Ḥanbalites. Voir : al-Mabṣūṭ, vol. 4, p. 181 ; al-Inṣāf, vol. 3, p. 513.
(4) Dans A et B : également.
(5) Version rapportée d’après Aḥmad. Voir : al-Inṣāf, vol. 3, p. 513.
(6) Le mot « من » a été omis des manuscrits C et D.
(7) L’expression « jusqu’au Jour du Jugement » a été omise du manuscrit C.
(8) Ce qui est entre crochets a été omis du manuscrit D.
(9) Sa référence a été donnée précédemment à la page 117.
(10) Le mot « les trois » a été omis du manuscrit C.
-
وقيل:
يصومها
(١)
من حين الإحرام
(٢)
بالعمرة، وهُوَ الأرجحُ
(٣)
.
-
وقدْ قيلَ:
إنه
(٤)
يصومُهَا بعدَ التحلُّلِ منَ العمرةِ
(٥)
؛ فإنَّهُ من
(٦)
حينئذٍ شَرَعَ في الحجِّ، ولكنْ دَخَلَتِ العمرةُ في الحجِّ [إلى يوم القيامة
(٧)
كما دخلَ الوُضوءُ في الغُسْلِ،
قالَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ:
«دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ]
(٨)
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
(٩)
، وأصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانُوا متمتِّعِينَ معهُ، وإنَّما أَحْرَمُوا بالحجِّ يوم التروية، وحينئذ فلا بدَّ من صوم بعض الثلاثة
(١٠)
قبل الإحرام بالحجِّ.
= يصومها قبل الإحرام، وقيل: يصومها من حين أحرم قبل الإحرام بالعمرة.
(١) قوله: (إلَّا بعدَ الإحرامِ بالحجِّ. وقيل: يصومها) سقطت من (أ).
(٢) في (أ): (يحرم)، وفي (ب): (أحرم).
(٣) وهو مذهب الحنفية والحنابلة. ينظر: المبسوط ٤/ ١٨١، الإنصاف ٣/ ٥١٣.
(٤) في (أ) و (ب): أيضاً.
(٥) وهي رواية عن أحمد. ينظر: الإنصاف ٣/ ٥١٣.
(٦) قوله: (من) سقط من (ج) و (د).
(٧) قوله: (إلى يوم القيامة) سقط من (ج).
(٨) ما بين معقوفتين سقط من (د).
(٩) تقدم تخريجه صفحة (١١٧).
(١٠) قوله: (الثلاثة) سقط من (ج).