Et ce ṭawâf, le voyageur qui quitte La Mecque le diffère jusqu’à ce qu’il soit le dernier de tous ses actes ; il ne s’occupe donc plus, après l’avoir accompli, d’aucun commerce ni de quoi que ce soit de semblable. Toutefois, s’il satisfait un besoin, s’il achète quelque chose en chemin après le ṭawâf d’adieu, ou s’il entre dans la demeure où il loge afin de charger ses effets sur sa monture – ou toute autre action relevant des préparatifs du départ –, il n’a pas à le répéter. En revanche, s’il demeure (à La Mecque) après le ṭawâf d’adieu, il doit le renouveler.
Ce ṭawâf est obligatoire selon la majorité des savants, mais il est levé pour la femme en état de menstrues.
(1) Dans (A) et (B) : «عن».
(2) Dans (C) : «ونحوها».
(3) Dans (C) et (D) : «إن».
(4) L’expression «حاجته» a été omise dans (C).
(5) Dans (B) : «واشترى».
(6) Le mot «إلى» a été omis dans (A) et (B).
(7) L’expression «الطواف واجب» figure dans (A) sous la forme «هو الطواف».
(8) Le ṭawāf al-widāʿ est obligatoire selon les Ḥanafites, les Shāfiʿites et les Ḥanbalites ; son omission entraîne l’offrande d’un sacrifice (damm). Chez les Mālikites, il est sunna et son abandon n’entraîne aucune peine.
Suite : Cheikh al-Islām déclare dans Majmūʿ al-Fatāwā (t. 26/2) : «Le ṭawāf al-widāʿ n’est pas un pilier [du ḥajj], mais il est obligatoire, et il ne fait pas partie de l’achèvement complet du pèlerinage. Cependant, quiconque quitte la Mecque doit l’accomplir ; c’est pourquoi, selon l’avis le plus correct, celui qui réside à la Mecque n’en effectue pas.»
Et dans Al-Furūʿ (t. 6/64) : «Et si une personne non pèlerine s’en va, il ressort des propos d’Abū al-ʿAbbās : …»
وهذَا الطوافُ يؤخِّرُهُ الصادِرُ مِنْ
(١)
مكةَ حتَّى يكونَ بعدَ جَمِيعِ أمورِهِ، فلا يشتغلُ بعدَهُ بتجارَةٍ ولا نحوِهَا
(٢)
، لكِنْ إذا
(٣)
قضَى حاجَتَهُ
(٤)
، أوِ اشْتَرَى
(٥)
شيئًا في طريقِهِ بعدَ الوَدَاعِ، أو دَخَلَ إلى
(٦)
المنزلَ الَّذِي هو فيه لِيَحْمِلَ المتاعَ على دَابَّتِهِ،
ونحوَ ذلِكَ مِمَّا هو مِنْ أسبابِ الرحيلِ:
فلا إعادةَ عليهِ.
وإنْ أقامَ بعدَ الوَدَاعِ:
أعادَهُ.
وهذا الطوافُ:
واجب
(٧)
عندَ الجمهورِ
(٨)
، لَكِنْ يسقُطُ عنِ الحائِضِ.
(١) في (أ) و (ب): (عن).
(٢) في (ج): (ونحوها).
(٣) في (ج) و (د): (إن).
(٤) قوله: (حاجته) سقط من (ج).
(٥) في (ب): (واشترى).
(٦) قوله: (إلى) سقطت من (أ) و (ب).
(٧) قوله: (الطواف واجب) هو في (أ): (هو الطواف).
(٨) طواف الوداع واجب عند الحنفية، والشافعية، والحنابلة، يجب بتركه دم.
وعند المالكية: سنة، لا يجب بتركه شيء.
تتمة: قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى ٢٦/ ٢: (وطواف الوداع ليس بركن، بل هو واجب، وليس هو من تمام الحج، ولكن كل من خرج من مكة عليه أن يودع، ولهذا من أقام بمكة لا يودع على الصحيح).
وفي الفروع ٦/ ٦٤: (وإن خرج إنسان غير حاج؛ فظاهر كلام أبي العباس: =