jusqu’au troisième jour.
La Sunna veut également que l’imâm dirige la prière des fidèles à Minâ, et que les pèlerins prient derrière lui.
Il est recommandé de ne pas délaisser la prière dans la mosquée de Minâ – la mosquée al-Khayf –, avec l’imâm ; car le Prophète – qu’Allâh prie sur lui et le salue –, ainsi qu’Abû Bakr et ‘Umar, dirigeaient les gens en accomplissant la prière abrégée (qasr), sans la combiner (jamʿ), à Minâ, et tous les fidèles, Mecquois ou non, l’abrégeaient derrière eux.
Il n’a été rapporté du Prophète – qu’Allâh prie sur lui et le salue – que cette parole :
« Ô gens de La Mecque, accomplissez vos prières dans leur intégralité, car nous sommes un peuple en voyage. »
Il prononça ces mots lorsqu’il les avait dirigés dans la prière à l’intérieur même de La Mecque. S’il n’existe pas d’imâm général pour les fidèles, qu’un homme dirige alors la prière de ses compagnons.
Quant à la mosquée, elle fut bâtie après le Prophète – qu’Allâh prie sur lui et le salue ; elle n’existait pas de son vivant.
(1) Dans (أ) et (ب) : « يوم ».
(2) Voir al-Furūʿ, t. 6, p. 61 ; Ikhtiyārāt al-Baʿlī, p. 176.
(3) Dans (ج) et (د) : « خلفه أهل الموسم ».
(4) Dans (ب) : « بل ».
(5) Le terme « كلهم » est omis dans (ب).
(6) Le terme « بهم » est omis dans (أ).
(7) Sa référence (taḥrīj) a été citée plus haut, p. 92.
(8) Le terme « عام » est omis dans (ب).
إلَى اليومِ
(١)
الثالثِ
(٢)
.
والسُّنَّةُ للإمامِ أنْ يصلِّيَ بالناسِ بِمِنًى، ويُصَلِّيَ أهلُ الْمَوْسِمِ خلْفَهُ
(٣)
.
ويُسْتَحَبُّ ألَّا يَدَعَ الصلاةَ في مسجدِ مِنًى -وهُوَ مسجِدُ الْخَيْفِ- معَ الإمامِ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبَا بكرٍ وعمرَ كانُوا يصلُّونَ بالناسِ قَصْرًا بلَا
(٤)
جَمْعٍ بِمِنًى، ويَقْصُرُ الناسُ كلُّهُمْ
(٥)
خَلْفَهُمْ؛ أهلُ مكةَ وغيرُ أهلِ مكةَ،
وإنَّما رُوِيَ عَنِ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ:
«يَا أَهْلَ مَكَّةَ، أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ؛ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ»
لَمَّا صلَّى بهم
(٦)
بمكةَ نفسِها
(٧)
، فإنْ لم يكنْ للناسِ إمامٌ عامٌّ
(٨)
؛ صلَّى الرجلُ بأصحابِه.
والمسجدُ بُنِيَ بعدَ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، لم يكُنْ علَى عهدِهِ.
(١) في (أ) و (ب): (يوم).
(٢) ينظر: الفروع ٦/ ٦١، اختيارات البعلي ص ١٧٦.
(٣) في (ج) و (د): (خلفه أهل الموسم).
(٤) في (ب): (بل).
(٥) قوله: (كلهم) سقط من (ب).
(٦) قوله: (بهم) سقط من (أ).
(٧) تقدم تخريجه صفحة (٩٢).
(٨) قوله: (عام) سقط من (ب).