— Son maximum est de onze unités de prière, accomplies deux par deux, puis conclues par une unité impaire.
— Le minimum requis pour atteindre la forme parfaite est de trois unités, avec deux salutations finales.
— Il est recommandé d’accomplir l’invocation du qunût après l’inclination.
— Il dit alors :
« Ô Allah ! Guide-moi (1) parmi ceux que Tu as guidés, accorde-moi la préservation (2) parmi ceux auxquels Tu l’as accordée, prends-moi sous Ta protection (3) parmi ceux que Tu as pris sous Ta protection, bénis ce que Tu m’as accordé et préserve-moi du mal que Tu as décrété. Certes, Tu décrètes et nul ne décrète contre Toi. Celui que Tu prends pour allié n’est jamais humilié, et celui que Tu prends pour ennemi n’est jamais honoré. Tu es infiniment Béni, ô notre Seigneur, et Tu es exalté. »
« Ô Allah ! Nous cherchons refuge (4) dans Ton agrément contre Ta colère, dans Ton pardon contre Ton châtiment, et auprès de Toi contre Toi-même. Nous ne saurions dénombrer les louanges qui Te reviennent (5). Tu es tel que Tu T’es loué Toi-même. »
— Puis il prie en faveur du Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et lui accorde le salut.
(1) Il est dit dans *Al-Mutli* (p. 119) : « Le sens premier de *huda* (guidance) est la bonne direction et l’indication du chemin. Le verbe se conjugue *hadahu, yahdihi*, et ses noms d’action sont *hudan* et *hidayatan*. Lorsque les croyants demandent à être guidés alors qu’ils le sont déjà, ils demandent soit de demeurer fermes dans la guidance, soit d’en recevoir davantage. »
(2) Il est dit dans *Al-Mutli* (p. 120) : « *Afini* (“préserve-moi”) est l’impératif du verbe *afahu*, dont le nom d’action est *afiya*. Le cadi Iyad a dit : “L’*afiya* désigne la préservation contre les maladies et les épreuves.” »
(3) Il est dit dans *Al-Mutli* (p. 120) : « Al-Jawhari a dit : “Le *wali* (allié protecteur) est le contraire de l’ennemi. De là vient l’expression *tawallahu* (il l’a pris pour allié).” Il s’agit donc — et Allah sait mieux — de demander qu’Allah soit son allié, et non son ennemi. »
(4) Dans (D), on lit : « Certes, je cherche refuge. »
(5) Dans (B) et (C), le même sens est exprimé avec un ordre différent des mots : « Nous ne saurions dénombrer les louanges qui Te reviennent. » Dans (D), on lit au singulier : « Je ne saurais dénombrer les louanges qui Te reviennent. »