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– Puis il prononce, vers sa droite puis vers sa gauche (1) : « Que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur vous », la formule devant obligatoirement être prononcée dans cet ordre et sous sa forme définie.
– La femme prie comme l’homme, si ce n’est qu’elle :
– garde ses membres rapprochés ;
– s’assoit les jambes croisées, ou les deux jambes rabattues sur sa droite, cette seconde posture étant préférable.
– Sont déconseillés au cours de la prière :
– le fait de détourner la tête ou d’effectuer un mouvement analogue sans nécessité ;
– l’adoption de la posture dite iq‘â’ (2) ;
– le fait de poser les avant-bras à plat sur le sol durant la prosternation ;
– les gestes inutiles.
(1) Il est dit dans *al-Mutli’* (p. 106) : « *Yasarihi* (“sa gauche”) se prononce avec un *a* après le *y* ; la prononciation avec un *i* est également admise, mais la première est plus éloquente. Al-Azizi a déclaré à la fin de son *Gharib al-Qur’an* : “On affirme qu’en arabe, aucun mot ne commence par *yi-*, hormis *yisar*, lorsqu’il désigne la main gauche. On relève également *yi’ar*, dérivé de l’expression *ya’ara al-jady*, qui signifie : ‘le chevreau a bêlé’.” »
(2) Le terme *iq’a* est le nom d’action du verbe *aq’a, yuq’i*. Plusieurs définitions en ont été données :
– étendre les pieds à plat et s’asseoir sur les talons ; telle est l’explication de l’imam Ahmad et l’avis des spécialistes du hadith ;
– s’asseoir sur les fesses en tenant les cuisses dressées, à la manière d’un chien. Telle est l’explication des linguistes. Ibn Qudama a dit : « Je ne connais personne qui ait jugé recommandé l’*iq’a* sous cette forme » ;
– s’asseoir sur les talons ou entre eux, en maintenant les pieds dressés ; telle est la définition donnée dans *al-Muharrar*.
Voir : *al-Mutli’*, p. 107 ; *al-Insaf*, 5/87.
- ثُمَّ يَقُولُ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ عَنْ يَسَارِهِ (١): «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ»، مُرَتَّباً، مُعَرَّفاً وُجُوباً.
- وَامْرَأَةٌ كَرَجُلٍ، لَكِنْ:
- تَجْمَعُ نَفْسَهَا.
- وَتَجْلِسُ مُتَرَبِّعَةً، أَوْ مُسْدِلَةً رِجْلَيْهَا عَنْ يَمِينِهَا، وَهُوَ أَفْضَلُ.
- وَكُرِهَ فِيهَا:
- الْتِفَاتٌ وَنَحْوُهُ بِلَا حَاجَةٍ.
- وَإِقْعَاءٌ (٢).
- وَافْتِرَاشُ ذِرَاعَيْهِ سَاجِداً.
- وَعَبَثٌ.
(١) قال في المطلع (ص ١٠٦): (يَسَارِهِ: بفتح الياء، ويجوز كسرها، والأول أفصح، قال العزيزي في آخر غريب القرآن له: قيل ليس في كلام العرب كلمة أولها ياء مكسورة إلا يسار لليد، ويقال: يِعار، من قولهم: يعر الجدي: إذا صاح).
(٢) الإقعاء: مصدر أقعى يقعي إقعاء، واختلف في معنى الإقعاء على أقوال:
أن يفرش قدميه، ويجلس على عقبيه، هكذا فسره الإمام أحمد، وهو قول أهل الحديث.
جلوس الرجل على أليتيه، ناصباً فخذيه، مثل إقعاء الكلب، وهو تفسير أهل اللغة، قال ابن قدامة: ولا أعلم أحداً قال باستحباب الإقعاء على هذه الصفة.
: أن يجلس على عقبيه أو بينهما، ناصباً قدميه، قاله في المحرر. ينظر: المطلع ص ١٠٧، والإنصاف ٥/ ٨٧.