Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat Rakaiz - Ibn Balban al-Hanbali - (88)

Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

vertueux. J’atteste qu’il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager. »

– Puis, dans la prière du Maghrib ou toute prière de quatre unités, il se relève en prononçant le takbîr.

– Il accomplit de la même manière les unités restantes, à voix basse, en se limitant à la Fâtiha.

– Puis il s’assoit en appui sur sa hanche (1).

– Il récite alors le premier tashahhud, puis dit : « Ô Allah, couvre Muhammad et la famille de Muhammad de Tes éloges, comme Tu as couvert la famille d’Abraham de Tes éloges. Tu es certes Digne de louange et Glorieux. Bénis Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni la famille d’Abraham. Tu es certes Digne de louange et Glorieux. »

– Il est recommandé de chercher refuge auprès d’Allah en disant : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre le châtiment de la Géhenne, contre le châtiment de la tombe, contre les épreuves de la vie et de la mort, et contre l’épreuve de l’Antéchrist. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le péché et les dettes (2). »

– La prière est invalidée par une invocation portant sur une affaire de ce bas monde.

(1) Il est dit dans *al-Mutli’* (p. 106) : « *Mutawarrikan* est une forme dérivée de *warik* (hanche). Al-Jawhari a dit : “Le *tawarruk* sur le côté droit consiste, pendant la prière, à poser la hanche sur la jambe droite. Le *warik* désigne la partie située au-dessus de la cuisse ; ce terme est féminin. Il peut se prononcer sous la forme allégée *wark*, de même que *fakhidh* se prononce aussi *fakhd*.” Le cadi Iyad a ajouté une troisième prononciation : *wirk*, avec un *w* souscrit d’un *i* et un *r* sans voyelle, sur le modèle de *wizr*. » (2) *Ma’tham* signifie « péché », et *maghram* signifie « dette ». Voir : al-Nawawi, *Sharh Muslim*, 5/87.

الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ». - ثُمَّ يَنْهَضُ فِي مَغْرِبٍ وَرُبَاعِيَّةٍ مُكَبِّراً. - وَيُصَلِّي البَاقِيَ كَذَلِكَ، سِرًّا، مُقْتَصِراً عَلَى الفَاتِحَةِ. - ثُمَّ يَجْلِسُ مُتَوَرِّكاً (١). - فَيَأْتِي بِالتَّشَهُّدِ الأَوَّلِ، ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». - وَسُنَّ أَنْ يَتَعَوَّذَ فَيَقُولَ: «أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَمِ وَالمَغْرَمِ (٢)». - وَتَبْطُلُ بِدُعَاءٍ بِأَمْرِ الدُّنْيَا.

(١) قال في المطلع (ص ١٠٦): (مُتَوَرِّكاً: هو متفعل من الورك، قال الجوهري: والتورك على اليمنى: وضع الورك في الصلاة على الرجل اليمنى، والورك ما فوق الفخذ، وهي مؤنثة، وقد تخفف، مثل فَخْذ وفَخِذٍ، وزاد القاضي عياض لغة ثالثة، وهي كسر الواو مع سكون الراء، على وزن وِزْر). (٢) المأثم: الإثم. والمغرم: الغرم وهو الدَّيْن. ينظر: شرح مسلم للنووي ٥/ ٨٧.