Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

– Puis, après la Fâtiha, il récite une sourate :

– lors de la prière de l’aube, parmi les longues sourates du Mufassal (1) ;

– lors du Maghrib, parmi ses sourates courtes ;

– et, lors des autres prières, parmi ses sourates de longueur moyenne.

– Puis il s’incline en prononçant le takbîr et en levant les mains.

– Il pose ensuite les mains sur les genoux, les doigts écartés, et tient le dos bien droit.

– Il dit trois fois : « Gloire à mon Seigneur, l’Immense. » Tel est le minimum pour accomplir cette pratique de manière parfaite.

– Puis il relève la tête et lève simultanément les mains en disant : « Allah entend celui qui Le loue. »

– Une fois entièrement redressé, il dit : « Notre Seigneur, à Toi la louange, une louange qui emplit le ciel, emplit la terre et emplit tout ce que Tu voudras au-delà. »

– Quant au fidèle priant derrière l’imam, il dit seulement en se relevant (2) : « Notre Seigneur, à Toi la louange. »

(1) L’auteur d’al-Mutli a dit (p. 94) : « Tiwal, exclusivement avec un i sur le t, est le pluriel de tawil (long). Tuwal, avec un ou sur le t, désigne un homme de grande taille ; tawal, avec un a, désigne la durée. Abu Abd Allah Ibn Malik l’a mentionné dans son Muthallath (traité des mots à triple vocalisation), de même que d’autres auteurs. Les savants ont quatre avis sur le début du Mufassal : selon le premier, il commence à la sourate Qaf ; selon le deuxième, à la sourate al-Hujurat (Les Appartements) ; selon le troisième, à la sourate al-Fath (La Victoire) ; selon le quatrième, à la sourate al-Qital (Le Combat). L’avis correct est le premier. » (2) Les mots « en se relevant » sont omis dans (A) et (B).
- ثُمَّ يَقْرَأُ بَعْدَهَا سُورَةً فِي: - الصُّبْحِ: مِنْ طِوَالِ المُفَصَّل (١). - وَالمَغْرِبِ: مِنْ قِصَارِهِ. - وَالبَاقِي: مِنْ أَوْسَاطِهِ. - ثُمَّ يَرْكَعُ مُكَبِّراً رَافِعاً يَدَيْهِ. - ثُمَّ يَضَعُهُمَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُفَرَّجَتَيِ الأَصَابِعِ، وَيُسَوِّي ظَهْرَهُ. - وَيَقُولُ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيمِ» ثَلَاثاً، وَهُوَ أَدْنَى الكَمَالِ. - ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَدَيْهِ مَعَهُ، قَائِلاً: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ». - وَبَعْدَ انْتِصَابِهِ: «رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ». - وَمَأْمُومٌ: «رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ» فَقَطْ فِي رَفْعِهِ (٢).
(١) قال في المطلع (ص ٩٤): (طِوال -بكسر الطاء لا غير-: جمع طويل، وطُوال -بضم الطاء-: الرجل الطويل، وطَوال -بفتحها-: المُدَّةُ، ذكره أبو عبد الله ابن مالك في مثلثه، وذكره غيره. والمفصل للعلماء في أوله أربعة أقوال: أحدها: أنه من أول (ق)، والثاني: أنه من أول الحجرات، والثالث: من أول الفتح، والرابع: من أول القتال، والصحيح الأول). (٢) قوله (في رفعه) سقطت من (أ) و (ب).

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