Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

– Celui qui regroupe plusieurs prières ou rattrape des prières manquées lance l’appel à la prière pour la première et prononce l’appel d’entrée en prière pour chacune d’elles (1).

– Il est recommandé au muezzin ainsi qu’à celui qui l’entend :
– de répéter à voix basse chacune des formules de l’appel, sauf après « Accourez à la prière » et « Accourez à la réussite », où l’on dit : « Il n’est de force ni de puissance qu’en Allah » ; et après « La prière est meilleure que le sommeil », où l’on dit : « Tu as dit vrai et agi avec piété » (2) ;
– d’invoquer la bénédiction sur le Prophète (paix et bénédictions sur lui) une fois l’appel terminé ;
– de prononcer les formules rapportées ;
– et d’adresser des invocations.

– Il est interdit de sortir d’une mosquée après l’appel sans excuse ni intention d’y revenir (3).

Chapitre

– Les conditions de validité de la prière sont au nombre de six :
[1] L’état de pureté rituelle, déjà traité.
[2] L’entrée du temps prescrit.

(1) Le passage : « Celui qui regroupe plusieurs prières ou rattrape des prières manquées lance l’appel à la prière pour la première et prononce l’appel d’entrée en prière pour chacune d’elles » ne figure pas dans le manuscrit (dal). (2) Barirta : le premier r est vocalisé par un i. Cela signifie : « Tu as dit vrai dans ton appel à accomplir les actes d’obéissance et tu es devenu vertueux. » Cette formule constitue une invocation en sa faveur afin qu’il en soit ainsi et que son appel soit agréé. Voir Al-Misbah al-munir, t. 1, p. 43. (3) Le passage : « Il est interdit de sortir d’une mosquée après l’appel sans excuse ni intention d’y revenir » ne figure pas dans les manuscrits (alif) et (jim), mais il est présent dans Kafi al-mubtadi.
- وَمَنْ جَمَعَ أَوْ قَضَى فَوَائِتَ: أَذَّنَ لِلْأُولَى، وَأَقَامَ لِكُلِّ صَلَاةٍ (١). - وَسُنَّ لِمُؤَذِّنٍ وَسَامِعِهِ: - مُتَابَعَةُ قَوْلِهِ سِرًّا، إِلَّا فِي الحَيْعَلَةِ، فَيَقُولُ: الحَوْقَلَةَ، وَفِي التَّثْوِيبِ: صَدَقْتَ وَبَرِرْتَ (٢). - وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ ﵇ بَعْدَ فَرَاغِهِ. - وَقَوْلُ مَا وَرَدَ. - وَالدُّعَاءُ. - وَحَرُمَ خُرُوجٌ مِنْ مَسْجِدٍ بَعْدَهُ بِلَا عُذْرٍ، أَوْ نِيَّةِ رُجُوعٍ (٣). فَصْلٌ - شُرُوطُ صِحَّةِ الصَّلَاةِ سِتَّةٌ: [١] طَهَارَةُ الحَدَثِ، وَتَقَدَّمَتْ. [٢] وَدُخُولُ الوَقْتِ.
(١) قوله: (ومن جمع أو قضى فوائت؛ أذَّن للأولى، وأقام لكل صلاة) سقطت من (د). (٢) بَرِرْتَ: بكسر الراء الأولى، أي: صدقت في دعواك إلى الطاعات وصرت بارًّا، دعاء له بذلك، ودعاء له بالقبول. ينظر: المصباح المنير ١/ ٤٣. (٣) قوله: (وحرُم خروج مِن مسجدٍ بعدَه بلا عُذر أو نيَّة رجوع) سقطت من (أ) و (ج)، وهي موجودة في كافي المبتدي.

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