Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali
  • le voile (1) d’une femme, lorsqu’il est passé sous sa gorge ;

  • une attelle qui ne dépasse pas ce qui est nécessaire, et ce jusqu’à son retrait.

  • Si elle dépasse toutefois cette mesure, ou si elle a été posée alors que l’intéressé n’était pas en état de pureté rituelle, il faut l’enlever.

  • S’il craint de subir un préjudice en l’enlevant, il accomplit le tayammum (ablution sèche), tout en passant la main mouillée sur l’attelle lorsqu’elle a été posée en état de pureté rituelle.

Quant à la durée du passage de la main mouillée :

  • pour le résident et celui dont le voyage constitue une désobéissance, elle est d’un jour et d’une nuit, à compter de la rupture de l’état de pureté qui suit le port ;
  • pour le voyageur accomplissant un voyage permettant de raccourcir les prières, elle est de trois jours et trois nuits.
  • Si l’on passe la main mouillée en voyage puis que l’on devient résident, ou inversement, la durée retenue est celle du résident.

Les conditions requises sont :
[1] que le port ait été précédé d’une purification complète ;
[2] que ce sur quoi l’on passe la main mouillée couvre la partie dont la purification est obligatoire ;
[3] qu’il tienne en place par lui-même ;
[4] qu’il soit habituellement possible de marcher en le portant ;
[5] qu’il soit pur.

(1) Il est dit dans *Al-Muttali* (p. 37) : « Le terme *khumur* se prononce avec une damma sur le *kha* et le *mim*, bien que ce dernier puisse aussi porter un soukoun. Son singulier est *khimar*, avec une kasra sur le *kha*. Il désigne le voile bien connu dont la femme s’enveloppe la tête. Il est ainsi nommé parce qu’il la couvre : tout ce qui couvre une chose est appelé *khimar*. »
- وَخُمُرِ (١) نِسَاءٍ مُدَارَةٍ تَحْتَ حُلُوقِهِنَّ. - وَعَلَى جَبِيرَةٍ لَمْ تُجَاوِزْ قَدْرَ الحَاجَةِ إِلَى حَلِّهَا. - وَإِنْ جَاوَزَتْهُ، أَوْ وَضَعَهَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ: لَزِمَ نَزْعُهَا. - فَإِنْ خَافَ الضَّرَرَ: تَيَمَّمَ، مَعَ مَسْحِ مَوْضُوعَةٍ عَلَى طَهَارَةٍ. - وَيَمْسَحُ: - مُقِيمٌ، وَعَاصٍ بِسَفَرِهِ، مِنْ حَدَثٍ بَعْدَ لُبْسٍ: يَوْماً وَلَيْلَةً. - وَمُسَافِرٌ سَفَرَ قَصْرٍ: ثَلَاثَةً بِلَيَالِيهَا. - فَإِنْ مَسَحَ فِي سَفَرٍ ثُمَّ أَقَامَ، أَوْ عَكَسَ: فَكَمُقِيمٍ. - وَشُرِطَ: [١] تَقَدُّمُ كَمَالِ طَهَارَةٍ. [٢] وَسَتْرُ مَمْسُوحٍ مَحَلَّ فَرْضٍ. [٣] وَثُبُوتُهُ بِنَفْسِهِ. [٤] وَإِمْكَانُ مَشْيٍ بِهِ عُرْفاً. [٥] وَطَهَارَتُهُ.
(١) قال في المطلع (ص ٣٧): (الخُمُرُ: بضم الخاء والميم، وقد تسكن الميم، واحدها خمار -بكسر الخاء-، وهو المعروف الذي تلف به المرأة رأسها، سمي بذلك لستره، وكل ما ستر شيئاً فهو خمار).

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