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- de s’enduire d’huile un jour sur deux (1) ;
- de mettre du khôl trois fois dans chaque œil ;
- de se regarder dans un miroir ;
- de se parfumer ;
- de se raser le pubis ;
- de se tailler la moustache ;
- de se couper les ongles (2) ;
- de s’épiler les aisselles (3).
Est déconseillé :
- le fait de raser certaines parties de la tête et d’en laisser d’autres (4).
(1) L’auteur d’al-Mutli’ écrit (p. 28) : « S’enduire d’huile *ghibban*, c’est le faire un jour et s’en abstenir le lendemain. Cette expression vient du rythme auquel les chameaux s’abreuvent : ils viennent à l’eau un jour et n’y viennent pas le lendemain. Quant aux visites effectuées *ghibban*, al-Hasan les définit ainsi : une fois par semaine. »
(2) Le mot *zufur* (« ongle »), lorsqu’il désigne celui de l’être humain, est masculin. Il connaît plusieurs prononciations : la plus correcte est *zufur*, avec deux voyelles *u* ; la deuxième, *zufr*, comporte une consonne non vocalisée par allègement ; la troisième, *zifr*, sur le modèle de *himl* ; la quatrième, *zifir*, avec deux voyelles *i* par harmonie vocalique ; et la cinquième, *uzfur*, sur le modèle de *usbu’* (« semaine »). Voir *al-Misbah al-munir* (2/358).
(3) *Ibt* (« aisselle ») se prononce avec le *b* non vocalisé, mais celui-ci peut aussi recevoir la voyelle *i*. Voir *Taj al-’arus* (19/120).
(4) L’auteur d’*al-Mutli’* écrit (p. 29) : « *Qaza’*, avec les consonnes *q* et *z* vocalisées en *a*, consiste à couper une partie des cheveux et à en laisser une autre. Ibn Sidah l’a expressément indiqué dans *al-Muhkam*. C’est également ainsi que l’imam Ahmad l’a expliqué dans la version rapportée par Bakr ibn Muhammad d’après son père. »
- وَادِّهَانٌ غِبًّا (١).
- وَاكْتِحَالٌ فِي كُلِّ عَيْنٍ ثَلَاثاً.
- وَنَظَرٌ فِي مِرْآةٍ.
- وَتَطَيُّبٌ.
- وَاسْتِحْدَادٌ.
- وَحَفُّ شَارِبٍ.
- وَتَقْلِيمُ ظُفُرٍ (٢).
- وَنَتْفُ إِبْطٍ (٣).
- وَكُرِهَ:
- قَزَعٌ (٤).
(١) قال في المطلع (ص ٢٨): (ويدهن غِبًّا: أي: يدهن يوماً ويدع يوماً، مأخوذ من غِبِّ الإبل، وهو أن ترد الماء يوماً وتدعه يوماً، وأما الغِبُّ في الزيارة، فقال الحسن: في كل أسبوع).
(٢) الظفر للإنسان مذكر، وفيه لغات: أفصحها بضمتين، والثانية: الإسكان للتخفيف، والثالثة: بكسر الظاء وزان حِمل، والرابعة: بكسرتين للإتباع، والخامسة: أظفور مثل أسبوع). ينظر: المصباح المنير (٢/ ٣٥٨).
(٣) إبْط: بسكون الباء، وقد تكسر. ينظر: تاج العروس (١٩/ ١٢٠).
(٤) قال في المطلع (ص ٢٩): (القَزَع: بفتح القاف والزاي، أخْذُ بعض شعر الرأس وترك بعضه، نص على ذلك ابن سيده في المحكم، وكذا فسره الإمام أحمد في رواية بكر بن محمد عن أبيه).