Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

— Il faut veiller à ne frapper ni le visage, ni la tête, ni les parties génitales, ni aucune zone vitale (1).

— La femme est soumise aux mêmes règles que l’homme, à ceci près que :
— elle est fouettée en position assise ;
— ses vêtements sont solidement attachés autour d’elle et ses mains sont maintenues.

— Aucune fosse n’est creusée pour celui qui doit être lapidé.

— Si une personne meurt alors qu’une peine légale lui reste à subir, celle-ci devient caduque.

— Ainsi, l’auteur d’un rapport sexuel illicite ayant déjà consommé un mariage valide est lapidé jusqu’à la mort.

— Celui qui n’a pas ce statut reçoit cent coups de fouet et est banni (2) pendant un an.

— L’esclave reçoit cinquante coups de fouet et n’est pas banni.

— Pour la personne partiellement affranchie, chacune de ces deux peines est calculée en fonction de son degré d’affranchissement.

— Est considéré comme ayant consommé un mariage valide celui qui a eu un rapport avec son épouse, dans le cadre d’un mariage valide, par voie vaginale, ne serait-ce qu’une fois.

— L’application de cette peine est soumise à trois conditions (3) :

(1) L’auteur dit dans *al-Muttali’* (p. 434) : « *Al-maqtal*, avec la lettre *ta* vocalisée en “a”, est le singulier de *maqâtil*. Ce terme désigne les parties du corps dont l’atteinte entraîne la mort. On dit : “Le point vital de l’homme se trouve entre ses mâchoires.” » (2) L’auteur dit dans *al-Muttali’* (p. 453) : « Ici, “banni” signifie “exilé du pays où l’infraction a été commise”. Le verbe *gharaba*, avec la lettre *ra* vocalisée en “a”, signifie “s’éloigner” ; *gharrabtuhu* et *aghrabtuhu* signifient “je l’ai éloigné et écarté”. » (3) *Al-Iqna’* (vol. 4, p. 253) ajoute une quatrième condition : « que l’auteur d’un rapport sexuel illicite soit *mukallaf* (juridiquement responsable) ; aucune peine légale prescrite (*hadd*) ne s’applique donc à l’enfant ni à la personne atteinte de folie. »
- وَيَجِبُ اتِّقَاءُ وَجْهٍ، وَرَأْسٍ، وَفَرْجٍ، وَمَقْتَلٍ (١). - وَامْرَأَةٌ كَرَجُلٍ، لَكِنْ: - تُضْرَبُ جَالِسَةً. - وَتُشَدُّ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، وَتُمْسَكُ يَدَاهَا. - وَلَا يُحْفَرُ لِمَرْجُومٍ. - وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ حَدٌّ: سَقَطَ. - فَيُرْجَمُ زَانٍ مُحْصَنٌ حَتَّى يَمُوتَ. - وَغَيْرُهُ: يُجْلَدُ مِائَةً، وَيُغَرَّبُ (٢) عَاماً. - وَرَقِيقٌ: خَمْسِينَ، وَلَا يُغَرَّبُ. - وَمُبَعَّضٌ: بِحِسَابِهِ فِيهِمَا. - وَالمُحْصَنُ: مَنْ وَطِئَ زَوْجَتَهُ، بِنِكَاحٍ صَحِيحٍ، فِي قُبُلِهَا، وَلَوْ مَرَّةً. - وَشُرُوطُهُ ثَلَاثَةٌ (٣):
(١) قال في المطلع (ص ٤٣٤): (المقتَل -بفتح التاء-: واحد المقاتل، وهي المواضع التي إذا أصيبت قتلته، يقال: مقتل الرجل بين فكيه). (٢) قال في المطلع (ص ٤٥٣): (غرب: أي: نفي من البلد الذي وقعت فيه الجناية، يقال: غرب الرجل بفتح الراء: بعد، وغربته وأغربته: أبعدته ونحيته). (٣) زاد في الإقناع (٤/ ٢٥٣)، شرطًا رابعًا: (أن يكون الزاني مكلفًا، فلا حد على صغير ومجنون).

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