Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

— Quiconque entrave un homme libre juridiquement responsable et lui met les fers, ou s’empare illicitement d’un enfant (1), puis que la victime périt d’une morsure de serpent ou de la foudre, est redevable de la diya.

— Il n’en va pas ainsi si son décès est causé par une maladie ou survient subitement.

— Si un homme corrige son épouse en raison de son insubordination conjugale, un enseignant son élève, ou un gouvernant ses sujets, sans commettre d’excès, aucune réparation n’est due au titre du dommage corporel qui en résulte.

— Celui qui ordonne à une personne juridiquement responsable de descendre dans un puits ou de monter à un arbre n’est pas tenu à réparation si elle périt de ce fait.

— Si une femme enceinte ou l’enfant qu’elle porte meurt à cause de l’odeur d’un aliment ou d’une chose analogue, le propriétaire de la chose en cause est tenu à réparation, dès lors qu’il est établi qu’un tel effet se produit habituellement.

CHAPITRE

— La diya d’un musulman libre s’élève à cent chameaux, mille mithqâls d’or, douze mille dirhams d’argent, deux cents bovins ou deux mille moutons. Celui à qui incombe (2) une diya a le choix entre ces différentes formes.

— Pour un homicide intentionnel ou quasi intentionnel, elle doit, lorsqu’elle est acquittée en chameaux, comprendre : un quart de chamelles âgées d’un an et un quart de chamelles âgées de deux ans,

(1) Il s’agit ici du mineur libre. Quant à l’esclave, celui qui s’en empare illicitement est tenu d’en acquitter la valeur, comme l’indiquent Al-Iqna, Al-Muntaha et leurs commentaires. (2) Dans le manuscrit (D) : « elle lui incombe ».
- وَمَنْ قَيَّدَ حُرًّا مُكَلَّفاً، وَغَلَّهُ، أَوْ غَصَبَ صَغِيراً (١) فَتَلِفَ بِحَيَّةٍ أَوْ صَاعِقَةٍ: فَالدِّيَةُ. - لَا إِنْ مَاتَ بِمَرَضٍ، أَوْ فُجَاءَةً. - وَإِنْ أَدَّبَ امْرَأَتَهُ بِنُشُوزٍ، أَوْ مُعَلِّمٌ صَبِيَّهُ، أَوْ سُلْطَانٌ رَعِيَّتَهُ بِلَا إِسْرَافٍ: فَلَا ضَمَانَ بِتَلَفٍ مِنْ ذَلِكَ. - وَمَنْ أَمَرَ مُكَلَّفاً أَنْ يَنْزِلَ بِئْراً، أَوْ يَصْعَدَ شَجَرَةً؛ فَهَلَكَ بِهِ: لَمْ يَضْمَنْ. - وَلَوْ مَاتَتْ حَامِلٌ أَوْ حَمْلُهَا مِنْ رِيحِ طَعَامٍ وَنَحْوِهِ: ضَمِنَ رَبُّهُ إِنْ عُلِمَ ذَلِكَ عَادَةً. فَصْلٌ - وَدِيَةُ الحُرِّ المُسْلِمِ: مِائَةُ بَعِيرٍ، أَوْ أَلْفُ مِثْقَالٍ ذَهَباً، أَوِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فِضَّةً، أَوْ مِائَتَا بَقَرَةٍ، أَوْ أَلْفَا شَاةٍ، فَيُخَيَّرُ مَنْ عَلَيْهِ (٢) دِيَةٌ بَيْنَهَا. - وَيَجِبُ فِي عَمْدٍ وَشِبْهِهِ مِنْ إِبِلٍ: رُبُعٌ بِنْتُ مَخَاضٍ، وَرُبُعٌ بِنْتُ لَبُونٍ،
(١) المراد: الصغير الحر، أما القن فيضمنه الغاصب بقيمته كما في الإقناع والمنتهى وشرحيهما. (٢) في (د): لزمته.

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