Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

— Si, en revanche, elle connaît la cause de l’interruption de ses règles, elle demeure dans cette situation jusqu’à leur retour et observe alors son délai en fonction de celles-ci ; ou jusqu’à ce qu’elle atteigne la ménopause, auquel cas elle observe le délai propre à la femme ménopausée.

— Le délai de viduité de la femme ayant atteint la puberté sans jamais avoir eu ses règles, ainsi que celui de la femme atteinte de métrorragies depuis l’apparition de ses premières règles ou ayant oublié son cycle habituel, est identique à celui d’une femme ménopausée.

[6] La sixième catégorie : la femme du disparu. Même si elle est esclave, elle attend :

— quatre ans, si l’on reste sans nouvelles de lui dans des circonstances laissant présumer qu’il a péri (1) ;

— jusqu’à ce que quatre-vingt-dix années se soient écoulées depuis sa naissance, si les circonstances de sa disparition laissent présumer qu’il est sain et sauf.

Elle observe ensuite le délai de viduité consécutif au décès.

— Si le mari absent prononce le divorce ou décède, le délai de viduité commence à courir dès la séparation.

— Le délai de la femme ayant eu un rapport sexuel par suite d’une méprise quant à sa licéité, ou ayant commis la fornication, est identique à celui d’une femme divorcée.

— Il en va autrement de l’esclave non mariée : elle attend une menstruation afin de s’assurer de l’absence de grossesse.

— Si une femme en période de viduité a un rapport sexuel par suite d’une telle méprise, commet la fornication ou a un rapport sexuel dans le cadre d’un mariage invalide (2), elle achève le délai dû au premier homme. Le temps passé auprès du second homme n’est pas compté dans ce délai ; elle observe ensuite le délai dû au second.

(1) La mention « qu’il a péri » est omise dans le témoin (dal). (2) Le terme « invalide » est omis dans le témoin (dal).
- وَإِنْ عَلِمَتْ مَا رَفَعَهُ: فَلَا تَزَالُ حَتَّى يَعُودَ فَتَعْتَدَّ بِهِ، أَوْ تَصِيرَ آيِسَةً فَتَعْتَدَّ عِدَّتَهَا. - وَعِدَّةُ: - بَالِغَةٍ لَمْ تَحِضْ. - وَمُسْتَحَاضَةٍ مُبْتَدَأَةٍ أَوْ نَاسِيَةٍ. كَآيِسَةٍ. [٦] السَّادِسَةُ: امْرَأَةُ المَفْقُودِ تَتَرَبَّصُ - وَلَوْ أَمَةً-: - أَرْبَعَ سِنِينَ: إِنِ انْقَطَعَ خَبَرُهُ لِغَيْبَةٍ ظَاهِرُهَا الهَلَاكُ (١). - وَتِسْعِينَ مُنْذُ وُلِدَ: إِنْ كَانَ ظَاهِرُهَا السَّلَامَةَ. ثُمَّ تَعْتَدُّ لِلْوَفَاةِ. - وَإِنْ طَلَّقَ غَائِبٌ أَوْ مَاتَ: فَابْتِدَاءُ العِدَّةِ مِنَ الفُرْقَةِ. - وَعِدَّةُ مَنْ وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ أَوْ زِنًى: كَمُطَلَّقَةٍ. - إِلَّا أَمَةً غَيْرَ مُزَوَّجَةٍ: فَتُسْتَبْرَأُ بِحَيْضَةٍ. - وَإِنْ وُطِئَتْ مُعْتَدَّةٌ بِشُبْهَةٍ، أَوْ زِنًى، أَوْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ (٢): أَتَمَّتْ عِدَّةَ الأَوَّلِ، وَلَا يُحْتَسَبُ مِنْهَا مُقَامُهَا عِنْدَ ثَانٍ، ثُمَّ اعْتَدَّتْ لِثَانٍ.
(١) قوله: (الهلاك) سقطت من (د). (٢) قوله: (فاسد) سقطت من (د).

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