Akhsar al-Mukhtasarat - Tabat RakaizIbn Balban al-Hanbali

— Une épouse esclave ne sera remise à son mari que la nuit.

— Le mari a le droit :
— de jouir de son épouse à tout moment, tant que cela ne lui cause aucun tort et ne l’empêche pas d’accomplir une obligation religieuse ;
— et d’emmener son épouse libre en voyage, sauf si elle a stipulé qu’elle demeurerait dans sa ville.

— Il peut la contraindre :
— à accomplir les grandes ablutions après ses menstrues ou en raison d’un état d’impureté majeure ;
— à se laver de toute souillure ;
— et à éliminer les poils ou toute autre chose qui inspirent naturellement de la répugnance.

— Il lui incombe :
— d’avoir avec elle un rapport conjugal au moins une fois tous les quatre mois, s’il en est capable ;
— et, si elle le demande, de passer auprès d’une épouse libre une nuit sur quatre, et auprès d’une épouse esclave une nuit sur sept.

— S’il voyage pendant plus de six mois et qu’elle demande son retour, un juge lui écrit (1).

(1) Le fait que le juge écrive au mari est mentionné dans Al-Iqna’. Il est dit dans Kashshaf al-Qina’ (5/193) : « Cette démarche, mentionnée par l’auteur, ne figure ni dans Al-Muqni’, ni dans Al-Furu’, ni dans Al-Insaf ; Al-Muntaha suit ces ouvrages sur ce point. Dans Ash-Sharh, cet avis est attribué à certains juristes de l’école, puis il est ajouté : “Cela est également rapporté d’Ahmad.” Al-Mubdi’ le mentionne sous la forme : “Il est dit.” » Nous ajoutons que cette règle est explicitement énoncée dans Ghayat al-Muntaha. Ibn Outhaymine déclare, au sujet du fait que le juge écrive au mari : « Cet avis est le plus juste, car il se peut que le mari ne révèle pas à son épouse la raison de son absence. » Voir Ash-Sharh al-Mumti’, 12/413.
- وَتَسْلِيمُ أَمَةٍ: لَيْلاً فَقَطْ. - وَلِزَوْجٍ: - اسْتِمْتَاعٌ بِزَوْجَةٍ، كُلَّ وَقْتٍ، مَا لَمْ يَضُرَّهَا، أَوْ يَشْغَلْهَا عَنْ فَرْضٍ. - وَالسَّفَرُ بِحُرَّةٍ، مَا لَمْ تَكُنْ شَرَطَتْ بَلَدَهَا. - وَلَهُ إِجْبَارُهَا عَلَى: - غُسْلِ حَيْضٍ. - وَجَنَابَةٍ. - وَنَجَاسَةٍ. - وَأَخْذِ مَا تَعَافُهُ النَّفْسُ مِنْ شَعَرٍ وَغَيْرِهِ. - وَيَلْزَمُهُ: - الوَطْءُ فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مَرَّةً إِنْ قَدَرَ. - وَمَبِيتٌ بِطَلَبٍ عِنْدَ حُرَّةٍ: لَيْلَةً مِنْ كُلِّ أَرْبَعٍ، وَأَمَةٍ: مِنْ كُلِّ سَبْعٍ. - وَإِنْ سَافَرَ فَوْقَ نِصْفِ سَنَةٍ وَطَلَبَتْ قُدُومَهُ: - رَاسَلَهُ حَاكِمٌ (١).
(١) ذكر المراسلة في الإقناع، قال في كشاف القناع (٥/ ١٩٣): (وما ذكره من المراسلة لم يذكره في المقنع، ولا الفروع، ولا الإنصاف، وتبعهم في المنتهى، وحكاه في الشرح عن بعض الأصحاب، قال: وروي ذلك عن أحمد، وذكره في المبدع بقيل)، قلنا: ونص عليه في غاية المنتهى، وقال ابن عثيمين عن كون الحاكم يراسل الزوج: وهذا القول أصح؛ لأن الزوج ربما لا يبين العذر لزوجته. ينظر: الشرح الممتع ١٢/ ٤١٣.

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